= বেশ কয়েকটি দিক রয়েছে; প্রথমত: ইমাম বুখারী নিশ্চিতভাবে বলেননি যে বাশার মিসআরের ভাই, বরং তিনি এটি সংশয়সূচক শব্দে উল্লেখ করে বলেছেন: "বলা হয় তিনি মিসআরের ভাই," আর এই দুই ধরনের বর্ণনার মধ্যে বিস্তর ব্যবধান রয়েছে। দ্বিতীয়ত: ইমাম বুখারী তাঁকে হিলালী হিসেবে নিসবত করেছেন, সম্ভবত তিনি এই তথ্যটি তাঁর ছাত্র ও বর্ণনাকারী আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারিরের নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন। তৃতীয়ত: হাফিজ ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে দৃঢ়তার সাথে বলেছেন: "তিনি মিসআর ইবনে কিদামের ভাই।" যদি বিষয়টি এমন হয়, তবে খুব সম্ভবত যিনি এই বাশারকে 'সুলাইম' এর দিকে নিসবত করেছেন, তিনিই বিভ্রান্তিতে পড়েছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।

(১) শুআইব আরনাউত বলেছেন: এর সনদ দুর্বল, আর মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক সহিহ। এটি সুনানে ইবনে মাজাহ (২১০৩) এর কাফফারা অধ্যায়: শপথ ভঙ্গ বা অনুশোচনার পরিচ্ছেদে রয়েছে। ইবনে হিব্বান (১১৭৫) হাসান ইবনে সুফিয়ান—আলী ইবনে আল-হাসানী আল-ওয়াসিতি—আবু মুয়াবিয়া—বাশার ইবনে কিদাম—মুহাম্মদ ইবনে যাইদ... সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম (৪/৩০৩) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাম—আহমদ ইবনে আবদুল জাব্বার—আবু মুয়াবিয়া... সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (১/১/১২৯)-এ মুহাম্মদ ইবনে সালাম—আবু মুয়াবিয়া সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি আসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদ—তাঁর পিতা—উমর (রা.)-এর বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: উমরের হাদিসটিই অধিক গ্রহণযোগ্য।

(২) বুখারী তাঁর 'তারিখুল কাবীর'-এ বলেছেন: "উমরের হাদিসটিই অধিক গ্রহণযোগ্য।"

(৩) আয-যাহাবী এবং ইবনে হাজারও তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-হাকিম তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।

(৪) তাবাকাতে ইবনে সাদ: ৭/৩৫২; ইয়াহইয়ার তারিখ (দারিমির বর্ণনা), নং: ১৯৭, ১৯৮; আহমদের আল-ইলাল: ১/৯০; বুখারীর তারিখুল কাবীর: ২/১/১৩০ এবং আস-সাগীর: ২২৮; মুসলিমের আল-কুনা, পৃষ্ঠা: ৭২; ইয়াকুবের আল-মারিফাহ: ৩/২৫৫; নাসায়ীর আদ-দুয়াফা: ২৮৬; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ১/১/৪১৭; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (আতবাউত তাবিঈন স্তরে): ১/পৃষ্ঠা: ৪৯; ইবনে আদীর আল-কামিল, পৃষ্ঠা: ১৬।