হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 112

متقاربان، وبشر أحب إلي منه، وأنس بْن سيرين أحب إلي من بشر.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: لَهُ غير ما ذكرت من الروايات، ولا أعرف فِي رواياته حديثا منكرا، هو عندي لا بأس بِهِ.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: كَانَ ضعيفا فِي الحديث، وتوفي فِي ولاية يُوسُف بْن عُمَر عَلَى العراق.

وقَال البُخارِيُّ: يُقَال: مات فِي ولاية يُوسُف بْن عُمَر عَلَى العراق، وكانت ولاية يُوسُف عَلَى العراق من سنة إحدى وعشرين ومئة إلى سنة أربع وعشرين ومئة (1) .

--------------------------------------------

(1) جاء بحاشية نسخة المؤلف تعليق. وليس بخطه: بل كانت إلى سنة ست وعشرين.

وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل فِي كتاب"العلل": سَأَلتُ أَبِي عَنْ بشر بْن حرب فقلت: يعتمد على حديثه؟ فقال: ليس هو ممن يترك حديثه"ونقل مغلطاي من"التاريخ الاوسط"للبخاري قوله: رأيت عليا وسُلَيْمان بن حرب يضعفانه"وَقَال العجلي: ضعيف الحديث وهو صدوق"وَقَال أَبُو جعفر العقيلي: يتكلمون فيه"وَقَال الاجري.

عَن أبي داود: ليش بشيءٍ"وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالتقوي عندهم"، وَقَال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: متروك، وكان حماد بن زيد يمدحه". وَقَال ابن حبان في كتاب"المجروحين": روى عنه الحمادان وتركه يحيى القطان، وكان ابن مهدي لا يرضاه لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق فيه لين.

وذكر ابن حبان في كتاب المجروحين شيخا آخر يقال له بشر بن حرب البزار، قال: شيخ يروي عَن أبي رجاء العطاردي، وليس بالندبي، روى عنه عبد الرحمن بن عَمْرو بن جبلة، منكر الحديث جدا، لا يحتج بما روى من الاخبار ولا يعتبر بما حديث من الآثار. روى عَن أبي رجاء العطاردي، قال: سمعت الزبير بن العوام يقول: سمعت رسول الله (ص) يقول: الخليفة بعدي أبو بكر الصديق وعُمَر بن الخطاب، ثم يقع الاختلاف. قال: فقمنا إلى علي بن أَبي طالب رضي الله عنه فأخبرناه بما قال الزبير، فقال: صدق الزبير، سمعت رسول الله (ص) يقول ذلك. حَدَّثَنَا القطان بالرقة، حَدَّثَنَا جعفر بن عبد الله العسكري، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن عَمْرو بن جبلة، حَدَّثَنَا بشر بن حرب البزار، قال: سمعت أبا رجاء. " (1 / 192) ، وذكره الإمام الذهبي في "الميزان: 1 / 315"وَقَال: هذا باطل، والآفة من عبد الرحمن، فإنه كذاب". وقد نقل مغلطاي وابن حجر عن الدَّارَقُطنِيّ بأنه تعقب ابن حبان في "بشر بن حرب البزار"هذا فذكر بأن بشر ابن حرب فرد لا يعرف في رواة الحديث غير الندبي، والله أعلم، لكن الذي في الضعفاء: بشير بن حرب - بزيادة ياء - فالله أعلم. قلت: قد ذكره الذهبي أيضا في "بشير بن حرب"من الميزان (1 / 328) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 112


তারা পরস্পর কাছাকাছি, তবে বিশর আমার কাছে তার চেয়ে অধিক পছন্দনীয়, আর আনাস ইবনে সিরিন আমার কাছে বিশরের চেয়ে অধিক পছন্দনীয়।

আবু আহমাদ ইবনে আদি বলেন: আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও তার অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে, তবে তার বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে কোনো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদিস আমি চিনি না; আমার মতে তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।

মুহাম্মাদ ইবনে সাদ বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল ছিলেন এবং ইরাকে ইউসুফ ইবনে উমরের শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেন।

ইমাম বুখারি বলেন: বলা হয় যে, তিনি ইরাকে ইউসুফ ইবনে উমরের শাসনামলে মারা গেছেন। ইরাকে ইউসুফের শাসনকাল ছিল ১২১ হিজরি থেকে ১২৪ হিজরি পর্যন্ত (১)।

--------------------------------------------

(১) লেখকের পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি মন্তব্য পাওয়া যায়, যা তার নিজের হাতের লেখা নয়: বরং এটি ১২৬ হিজরি পর্যন্ত ছিল।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেন: আমি আমার পিতাকে বিশর ইবনে হারব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, তার হাদিসের ওপর কি নির্ভর করা যাবে? তিনি বললেন: "তিনি এমন ব্যক্তি নন যার হাদিস বর্জন করা হয়।" মুগলতাই বুখারির 'আত-তারিখ আল-আওসাত' থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি (বুখারি) বলেছেন: "আমি আলি এবং সুলায়মান ইবনে হারবকে তাকে দুর্বল বলতে দেখেছি।" আল-ইজলি বলেন: "তিনি হাদিসে দুর্বল হলেও সত্যবাদী।" আবু জাফর আল-উকায়লি বলেন: "তার ব্যাপারে (সমালোচকরা) কথা বলেছেন।" আর আল-আজুরি বলেন।

আবু দাউদ থেকে বর্ণিত: "তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।" আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন: "তাদের (মুহাদ্দিসদের) নিকট তিনি শক্তিশালী নন।" আবদুর রহমান ইবনে ইউসুফ ইবনে খিরাশ বলেন: "তিনি পরিত্যক্ত, তবে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ তার প্রশংসা করতেন।" ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে বলেন: "দুই হাম্মাদ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাকে বর্জন করেছেন। আর ইবনে মাহদি তার বর্ণনায় সন্তুষ্ট ছিলেন না, কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য রাবিদের বিপরীতে এমন কিছু বর্ণনা করতেন যা তাদের হাদিসের অন্তর্ভুক্ত নয়।" ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেন: "তিনি সত্যবাদী কিন্তু তার মাঝে কিছুটা দুর্বলতা আছে।"

ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে বিশর ইবনে হারব আল-বাযযার নামে অন্য একজন শাইখের কথা উল্লেখ করে বলেন: "তিনি এমন একজন শাইখ যিনি আবু রাজা আল-উতারিদি থেকে বর্ণনা করেন, আর তিনি সেই নাদবি নন। তার থেকে আবদুর রহমান ইবনে আমর ইবনে জাবালা বর্ণনা করেছেন। তিনি অত্যন্ত মুনকারুল হাদিস; তার বর্ণিত সংবাদ দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না এবং তার বর্ণিত আসারের কোনো গুরুত্ব দেওয়া হবে না। তিনি আবু রাজা আল-উতারিদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যুবাইর ইবনুল আওয়ামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুলকে (সা.) বলতে শুনেছি: 'আমার পরে খলিফা হবেন আবু বকর সিদ্দিক এবং উমর ইবনুল খাত্তাব, অতঃপর মতভেদ দেখা দিবে।' বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমরা আলি ইবনে আবি তালিব (রা.)-এর কাছে গেলাম এবং যুবাইর যা বলেছিলেন তা তাকে জানালাম। তিনি বললেন: 'যুবাইর সত্য বলেছে, আমিও আল্লাহর রাসুলকে (সা.) এমনটি বলতে শুনেছি।' আমাদের নিকট রাক্কাহ শহরে আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে আবদুল্লাহ আল-আসকারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আমর ইবনে জাবালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে হারব আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু রাজাকে বলতে শুনেছি।" (১/১৯২)। ইমাম যাহাবি 'আল-মিযান' (১/৩১৫) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: "এটি বাতিল, আর এর মূল আপদ হলো আবদুর রহমান, কারণ সে একজন মিথ্যাবাদী।" মুগলতাই এবং ইবনে হাজার আদ-দারা কুতনি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি এই 'বিশর ইবনে হারব আল-বাযযার' সম্পর্কে ইবনে হিব্বানকে সংশোধন করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, বিশর ইবনে হারব একজন ব্যক্তিই, যিনি রাবিদের মধ্যে আন-নাদবি ছাড়া আর কেউ নন, আল্লাহই ভালো জানেন। তবে 'আয-যুয়াফা' গ্রন্থে 'বশির ইবনে হারব' —অতিরিক্ত একটি 'ইয়া' সহকারে— নামটি এসেছে, আল্লাহই ভালো জানেন। আমি বলছি: যাহাবিও তাকে 'আল-মিযান' (১/৩২৮) গ্রন্থে 'বশির ইবনে হারব' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।