হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 135

فَانْصَرَفَ انْصِرَافَةً إِلَى أَهْلِهِ، فَرَأَى أَنَّ عَلَيْهِ حَقًّا، فَأَهْدَى إِلَيَّ قوسا، لم أراد أجَوْدَ مِنْهُ عُودًا، ولا أَحْسَنَ مِنْهُ عَطْفًا، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله وسَلَّمَ فَقُلْتُ: مَا تَرَى فِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا إِنْ تَعَلَّقْتَهَا (1) .

رواه عَنْ عَمْرو بْن عثمان، فوقع لنا موافقة لَهُ عالية.

698 - خ: بشر بن عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار البَصْرِيّ (2) ، مولى معاوية بْن أَبي سفيان، سكن الحجاز.

رَوَى عَن: حاتم بْن إسماعيل المدني (خ) وأبيه أبي بشر عبيس بن مرحوم، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، وجده مرحوم بْن عَبْد العزيز العطار، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري (خ) ، ونافع بْن خارجة المدني مولى الجحشيين، والنضر بْن عربي، وأبي المنذر الهذيل بْن الحكم، ويحيى بْن سليم الطائفي (خ) .

رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وإبراهيم بْن الْحُسَيْن بْن ديزيل الهمذاني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن موسى بْن داود بْن عبد الرحمن العطار المعروف بابن شبأَبَان، وإسماعيل بْن إِسْحَاقَ القاضي،

--------------------------------------------

(1) قال شعيب: إسناده قوي، وهو في سنن أبي داود برقم (3417) في البيوع، وأخرجه أحمد 5 / 324، من طريق أبي المغيرة، حَدَّثَنَا بشر بن عَبْدِ اللَّهِ بن يسار به، وأخرجه أَبُو دَاوُد أيضا (3416) من طريق أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، حَدَّثَنَا وكيع وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي، عن مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عن عبادة ابن نَسِيٍّ، عن الأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عن عبادة.

(2) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 362، وثقات ابن حبان (في تبع أتباع التابعين) : 1 / الورقة: 51، والجمع لابن القيسراني: 1 / 53، والمعجم المشتمل، الورقة: 17، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 85، والكاشف: 1 / 156، وتاريخ الاسلام، الورقة: 27 (أحمد الثالث 2917 / 7) وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 17، وتهذيب ابن حجر: 1 / 454.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 135


অতঃপর তিনি তার পরিবারের নিকট ফিরে গেলেন এবং অনুভব করলেন যে তার ওপর একটি পাওনা (হক) রয়েছে। তাই তিনি আমাকে একটি ধনুক উপহার দিলেন, যার কাঠের চেয়ে উৎকৃষ্ট কোনো কাঠ আমি দেখিনি এবং যার বাঁকের চেয়ে সুন্দর কোনো বাঁক দেখিনি। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "এটি একটি আগুনের অঙ্গার যা তুমি তোমার দুই কাঁধের মাঝে ঝুলিয়েছ যদি তুমি এটি গ্রহণ করো" (১)।

এটি আমর ইবনে উসমান থেকে বর্ণিত হয়েছে, ফলে এটি আমাদের নিকট তার একটি সুউচ্চ 'মুয়াফাকাত' হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।

৬৯৮ - খ: বিশর ইবনে উবাইস ইবনে মারহুম ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে মিহরান আল-আত্তার আল-বসরি (২), মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের মুক্তদাস, তিনি হিজাজে বসবাস করতেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: হাতিম ইবনে ইসমাইল আল-মাদানি (খ), তার পিতা আবু বিশর উবাইস ইবনে মারহুম, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি ফুদাইক, তার দাদা মারহুম ইবনে আব্দুল আজিজ আল-আত্তার, মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া আল-ফাজারি (খ), নাফি ইবনে খারিজা আল-মাদানি (জুহাশীয়দের মুক্তদাস), আন-নাদর ইবনে আরাবি, আবু আল-মুনজির আল-হুজাইল ইবনে আল-হাকাম এবং ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তায়েফি (খ) থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-বুখারি, ইব্রাহিম ইবনে আল-হুসাইন ইবনে দিজিল আল-হামদানি, আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে দাউদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আত্তার (যিনি ইবনে শাবাবান নামে পরিচিত) এবং ইসমাইল ইবনে ইসহাক আল-কাদি।

--------------------------------------------

(১) শুআইব বলেন: এর সানাদ শক্তিশালী, এটি সুনানে আবু দাউদে (৩৪১৭) ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে রয়েছে। ইমাম আহমদ এটি (৫/৩২৪) আবু আল-মুগিরার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার... এর মাধ্যমে। আবু দাউদ এটি (৩৪১৬) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি এবং হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আর-রুআসি, তারা মুগিরা ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নাসি থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে সা’লাবাহ থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে।

(২) ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১/১/৩৬২; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (তাবে-তাবেঈনদের অংশে): ১/পত্র: ৫১; ইবনুল কাইসারানির আল-জামউ: ১/৫৩; আল-মুজাম আল-মুশতামিল, পত্র: ১৭; আয-যাহাবির তাযহিব: ১/পত্র: ৮৫; আল-কাশিফ: ১/১৫৬; তারিখুল ইসলাম, পত্র: ২৭ (আহমদ আস-সাসিল ২৯১৭/৭); মুগলতায়ের ইকমাল: ২/পত্র: ১৭; এবং ইবনে হাজারের তাহযিব: ১/৪৫৪।