হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 221

ومحمد بْن مسلمة المخزومي المدني، وأخيه يَحْيَى بْن عبد الوهاب، ويحيى بْن مُحَمَّدٍ الجاري، وأبي نباتة يونس بْن يَحْيَى المدني (ق) .

رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ الأَنْصارِيّ الغسيلي، وأحمد بْن حفص السعدي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل وإسحاق بْن إبراهيم بْن جميل الأصبهاني، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي الحجاج بْن أَبي حبيب المدني، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن يُوسُفَ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأبو علي عُبَيد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز العُمَري القاضي، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن أحمد بْن نصر التِّرْمِذِيّ، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبد الرحمن القرشي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ البغدادي المعروف بالقرمطي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، وأَبُو الْحُسَيْنِ يَحْيَى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر بْن عُبَيد اللَّهِ بْن الحسين بْن علي ابن الحسين بْن علي بْن أَبي طذالب العلوي النسابة، ويحيى بْن مُحَمَّد ابن صاعد.

قال أَبُو حاتم: صدوق، سمعت أَحْمَد بْن صالح أثنى عليه خيرا.

كان حيا فِي سنة خمس وخمسين ومئتين (1) .

750 - ع فق: بكر بن عَمْرو المعافري المِصْرِي (2) ، إمام جامعها.

--------------------------------------------

(1) تصحف ذلك في "تهذيب"ابن حجر إلى: (200) ، وقد ذكره الذهبي في الطبقة السادسة والعشرين (251 - 260) من تاريخه، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

(2) تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 91، والمعرفة ليعقوب: 1 / 462، 488، 500، 509، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 390، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 55، والجمع لابن =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 221


এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ আল-মাখযুমি আল-মাদানি, তাঁর ভাই ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব, ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-জারি এবং আবু নাবাতাহ ইউনুস ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাদানি (ক্ব)।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাজাহ, ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আল-আনসারী আল-গাসিলি, আহমদ ইবনে হাফস আস-সা’দি, আবু বকর আহমদ ইবনে আমর ইবনে আবি আসিম আন-নাবিল, ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে জামিল আল-আসফাহানি, আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হাজ্জাজ ইবনে আবি হাবিব আল-মাদানি, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ, আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আর-রাযি, আবু আলী উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-উমারি আল-কাদি, আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে নাসর আত-তিরমিজি, আবু হাতিম মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আর-রাযি, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-কুরাশি, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাগদাদি (যিনি আল-কিরমিতি নামে পরিচিত), মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-বাগিন্দি, আবুল হুসাইন ইয়াহইয়া ইবনে আল-হাসান ইবনে জাফর ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আল-আলাভি আন-নাসসাবাহ এবং ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সয়িদ।

আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী, আমি আহমদ ইবনে সালিহকে তাঁর সম্পর্কে প্রশংসাসূচক বাক্য বলতে শুনেছি।

তিনি ২৫৫ হিজরি (১) সাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।

৭৫০ - আ (ع) ফা-কা (فق): বকর ইবনে আমর আল-মুয়াফিরি আল-মিসরি (২), কায়রো জামে মসজিদের ইমাম।

--------------------------------------------

(১) ইবনে হাজারের "তাহযীব" গ্রন্থে এটি ভুলবশত (২০০) হয়ে গিয়েছে। ইমাম আয-যাহাবি তাঁর তারিখ (ইতিহাস) গ্রন্থের ছাব্বিশতম স্তরে (২৫১ - ২৬০) তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী।

(২) বুখারির তারিখ আল-কবীর: ২ / ১ / ৯১, ইয়াকুবের আল-মা’রিফাহ: ১ / ৪৬২, ৪৮৮, ৫০০, ৫০৯, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তা’দিল: ১ / ১ / ৩৯০, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১ / পত্র: ৫৫, ইবনে এর সংকলন =