وَقَال أيضا: سئل أبي: عَمْرو بْن شعيب عَن أَبِيهِ عَنْ جده، أحب إليك؟ أم بهز بْن حكيم عَن أبيه عَنْ جده؟ فقَالَ: عَمْرو بْن شعيب عَن أبيه عَنْ جده، أحب إلي (1) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّدٍ البغدادي: بهز بْن حكيم عَن أبيه عَنْ جده، إسناد أعرابي.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: كان من الثقات، ممن يجمع حديثه، وإنما أسقط من الصحيح روايته عَن أبيه عَنْ جده، لأنها شاذة، لا متابع لَهُ فيها.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: قد روى عنه ثقات الناس، وقد روى عنه الزُّهْرِيّ، وجماعة من الثقات، وأرجو إنه لا بأس بِهِ، ولم أر لَهُ حديثا منكرا، وإذا حدث عنه ثقة، فلا بأس بِهِ.
قال الخطيب: حدث عنه الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، وبين وفاتيهما إحدى وتسعون سنة (2) .
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 262
তিনি আরও বলেন: আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে’—এই সূত্রটি আপনার নিকট অধিক পছন্দনীয়? নাকি ‘বাহয ইবনে হাকিম তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে’? তিনি বললেন: ‘আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে’—এই সূত্রটিই আমার নিকট অধিক প্রিয় (১)।
নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
সালিহ ইবনে মুহাম্মদ আল-বাগদাদী বলেছেন: বাহয ইবনে হাকিম তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে—এটি একটি গ্রাম্য (আ’রাবী) সনদ।
আল-হাকিম আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যাদের হাদিস সংগ্রহ করা হয়। তাঁর পিতা ও দাদার মাধ্যমে বর্ণিত তাঁর বর্ণনাগুলো কেবল এজন্যই সহীহ গ্রন্থ থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে কারণ সেগুলো একক (শায), এতে তাঁর কোনো সমর্থক (মুতাবি‘) নেই।
আবু আহমদ ইবনে আদী বলেছেন: নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। যুহরী এবং নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের একটি জামাতও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আশা করি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আমি তাঁর কোনো মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস দেখিনি। যখন কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি তাঁর থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
খতীব বাগদাদী বলেছেন: যুহরী এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁদের উভয়ের ইন্তেকালের সময়ের ব্যবধান একানব্বই বছর (২)।
--------------------------------------------