হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 269

مالك، قال: حَدَّثَنَا الدغولي (1) ، قال: حَدَّثَنَا المظفري، يَعْنِي مُحَمَّد بْن حاتم، قال: حَدَّثَنَا أبوبهز بْن أَبي الخطاب السلمي، قال: كان زريع أَبُو يزيد بْن زريع عَلَى عسس بلال بْن أَبي بردة، قال: فقَالَ لَهُ: بلغني أن أهل الأهواء يجتمعون فِي المسجد، ويتنازعون، فاذهب فتعرف ذاك، قال: فذهب ثم رجع إليه، فقَالَ: ما وجدت فيه إلا أهل العربية حلقة حلقة، فقَالَ لَهُ: ألا جلست إليهم حَتَّى لا تقول: حلقة حلقة. قال أَبُو سُلَيْمان: وإنما هي الحلقة، حلقة القوم، وحلقة القرط، ونحوها.

أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرو، قال: أَخْبَرَنَا ثعلب، عَنْ عَمْرو بْن أَبي عَمْرو الشيباني، عَن أبيه، قال: لا أقول حلقة، إلا فِي جمع حالق (2) .

وَقَال سيار بْن حاتم، عَنْ جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي: قال بلال بْن أَبي بردة: لا يمنعنكم سوء ما تعلمون منا، أن تقبلوا منا أحسن ما تسمعون.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا: حدثني أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ (3) ، قال: حَدَّثَنَا ابن عائشة، قال: قال بلال بْن أَبي بردة: رأيت عيش الدنيا فِي ثلاثة: امرأة تسرك إذا نظرت إليها وتحفظ غيبتك إذا غبت

--------------------------------------------

(1) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: اسم الدغولي هذا محمد بن عبد الرحمن". قلت: راجع (الدغولي) من"أنساب"السمعاني.

(2) أي الذي يحلق الشعر، وقول أبي عَمْرو هذا في معجمات اللغة.

(3) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: أبو عبد الله البَصْرِيّ هذا سوار بن عَبْد اللَّهِ العنبري القاضي". قلت: كان من نبلاء القضاة، روى عنه إسماعيل بن علية وبشر بن المفضل وغيرهما، وكان ورعا، ولكن قال الثوري: ليس بشيءٍ. توفي سنة 156 (الميزان 1 / 245 - 246 وغيره) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 269


মালিক বলেন: আদ-দাগুলি (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুজাফফারি অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বাহজ ইবনে আবিল খাত্তাব আস-সুলামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুরায় —যিনি আবু ইয়াযিদ ইবনে যুরায়-এর পিতা— বিলাল ইবনে আবি বুরদাহর নৈশ প্রহরীদের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। তিনি বলেন: বিলাল তাকে বললেন: "আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, প্রবৃত্তি পূজারিরা মসজিদে একত্রিত হয় এবং তর্কে লিপ্ত হয়; সুতরাং তুমি যাও এবং বিষয়টি খতিয়ে দেখো।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি গেলেন এবং তার কাছে ফিরে এসে বললেন: "আমি সেখানে কেবল ভাষাবিদদের বিভিন্ন حلقাহ (বৈঠক) আকারে উপবিষ্ট পাওয়া ছাড়া আর কিছুই পাইনি।" বিলাল তাকে বললেন: "তুমি কেন তাদের সাথে বসলে না, যাতে তুমি حلقাহ حلقাহ (হা-বর্ণে ফাতাহ দিয়ে) না বলতে?" আবু সুলায়মান বলেন: এটি মূলত 'হালকাহ' (হা-বর্ণে ফাতাহ দিয়ে), মানুষের বৈঠক, কানের দুল বা এই জাতীয় বৃত্তাকার বস্তুর ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।

আবু আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ছালাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে আবি আমর আশ-শায়বানি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি 'হালকাহ' (হা-বর্ণে ফাতাহ দিয়ে) শব্দটিকে কেবল 'হালিক' (মুন্ডনকারী) (২) এর বহুবচন হিসেবেই ব্যবহার করি।"

সাইয়্যার ইবনে হাতিম, জাফর ইবনে সুলায়মান আদ-দুবাই থেকে বর্ণনা করেন: বিলাল ইবনে আবি বুরদাহ বলেছেন: "আমাদের সম্পর্কে তোমরা যা মন্দ জানো, তা যেন তোমাদেরকে আমাদের থেকে শোনা উত্তম কথাগুলো গ্রহণ করা থেকে বিরত না রাখে।"

আবু বকর ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-বাসরি (৩) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আইশাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিলাল ইবনে আবি বুরদাহ বলেছেন: "আমি পার্থিব জীবনের সুখ তিনটি বস্তুর মধ্যে নিহিত দেখেছি: এমন স্ত্রী যাকে দেখলে তুমি আনন্দিত হও এবং তোমার অনুপস্থিতিতে যে তোমার সম্ভ্রম রক্ষা করে..."

--------------------------------------------

(১) পাণ্ডুলিপিগুলোর টীকাতে লেখকের উক্তি থেকে পাওয়া যায়: "এই দাগুলির নাম মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান।" আমি বলি: সামআনির 'আল-আনসাব' গ্রন্থে 'আদ-দাগুলি' অংশটি দেখুন।

(২) অর্থাৎ যে চুল মুণ্ডন করে; আবু আমরের এই উক্তিটি ভাষা অভিধানসমূহে বর্ণিত হয়েছে।

(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোর টীকাতে লেখকের উক্তি থেকে পাওয়া যায়: "এই আবু আব্দুল্লাহ আল-বাসরি হলেন বিচারক সাওয়ার ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনবারি।" আমি বলি: তিনি অত্যন্ত মর্যাদাশীল বিচারকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ, বিশর ইবনে মুফাদ্দাল এবং অন্যান্যরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মুত্তাকি ছিলেন, তবে আস-সাওরি বলেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য নন।" তিনি ১৫৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (আল-মিজান ১/২৪৫-২৪৬ এবং অন্যান্য)।