وَقَال: حَدَّثَنَا أَبُو عاصم النبيل، قال: أوصى يزيد بْن طلحة الطلحات، فجعل للإناث من ولده مثل ما للذكور، ولعن فِي وصيته من غيرها، فأتى بها بلالا، فقَالَ: أنا أول من غيرها، فعلى يزيد لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين.
وَقَال أيضا: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أيوب بْن عقيل، عَن أبي عُمَر الضرير - إن شاء اللَّه، قال: أمر بلال داود بْن أَبي هند، أن يحضره عند تقدم الخصوم إليه، فإن حكم بخطأ رمى بحصاة، فيرجع بلال عَنْ خطئه، وينظر حَتَّى يصيب، قال: فتقدم إليه موملى لَهُ ينازع رجلا فحكم لمولاه ظلما، فرمى داود بحصاة، فلم يرجع بلال، ثم عاد فرمى، حَتَّى رمى بحصيات، فقَالَ لَهُ بلال: قد فهمت ما تريد، ولكن هذا ليس ممن يرمى لَهُ بالحصى، هذا مولاي!
قال: وقدم عليه رجل بكتاب شفاعة من بعض أصحاب خالد، فحكم لَهُ عَلَى رجل، بأرض واسعة، انتزعها من يد الرجل ظلما، فمكثت فِي يد المستشفع عليه زمانا، ثم أتى بلالا فقَالَ لَهُ: خذه لي بغلاتها، فقَالَ: ما ترضى أن أخذت لك الأرض منه بغير حق ثبت لك عليه، حَتَّى تطالبه بغلاتها؟ فانتزعها من يده، وردها عَلَى الأول.
قال: وحَدَّثَنِي محدث أصدقه، ذهب اسمه عني: أن رسولا لخالد قدم عَلَى بلال، والرسول يريد السند، فنظر الرسول إِلَى رجل قاعد قبالة دار بلال، فِي ظل وعليه مظلة، فأقبل عَلَى بلال، فقَالَ: ما ترى الرجل الجالس فِي الظل، وعليه مظلة؟ قال: بلى. قال: فإني أحب أن تأمر بحبسه، فأمر من أخذ بيده، فانطلق بِهِ إلى
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 272
এবং তিনি বলেন: আবু আসিম আন-নাবিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে তালহা আত-তালহাত একটি ওসিয়ত করেছিলেন। তিনি তাতে তার সন্তানদের মধ্যে কন্যাদেরকে পুত্রদের সমান অংশ প্রদান করেন এবং তার ওসিয়তে উল্লেখ করেন যে, যে ব্যক্তি এটি পরিবর্তন করবে তার ওপর যেন অভিশাপ বর্ষিত হয়। এরপর ওসিয়তনামাটি বিলাল (ইবনে আবি বুরদাহ)-এর কাছে আনা হলে তিনি বলেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যে এটি পরিবর্তন করছি। ইয়াজিদের ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ বর্ষিত হোক।"
তিনি আরও বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব ইবনে আকিল আবু উমর আদ-দারির থেকে—ইনশাআল্লাহ—আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিলাল দাউদ ইবনে আবি হিন্দকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন বিচারপ্রার্থীরা যখন তার কাছে আসে, তখন তিনিও যেন সেখানে উপস্থিত থাকেন। যদি তিনি ভুল রায় দেন, তবে দাউদ যেন একটি কঙ্কর নিক্ষেপ করেন; তখন বিলাল তার ভুল থেকে ফিরে আসতেন এবং সঠিক সিদ্ধান্তে না পৌঁছানো পর্যন্ত বিবেচনা করতেন। বর্ণনাকারী বলেন: একদিন বিলালের এক আযাদকৃত দাস (মাওলা) জনৈক ব্যক্তির সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়ে তার কাছে এল। বিলাল অন্যায়ভাবে তার দাসের পক্ষে রায় দিলেন। তখন দাউদ একটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, কিন্তু বিলাল ফিরে আসলেন না। এরপর তিনি আবার নিক্ষেপ করলেন, এভাবে তিনি বেশ কয়েকটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। তখন বিলাল তাকে বললেন: "তুমি কী বলতে চাইছো তা আমি বুঝতে পেরেছি, কিন্তু এ এমন ব্যক্তি নয় যার জন্য কঙ্কর নিক্ষেপ করা যায়; এ তো আমার মাওলা!"
তিনি বলেন: এক ব্যক্তি খালিদ (ইবনে সাফওয়ান)-এর কোনো এক সঙ্গীর পক্ষ থেকে একটি সুপারিশপত্র নিয়ে বিলালের কাছে এল। বিলাল তার পক্ষে অন্য এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে একটি বিশাল ভূমির রায় দিলেন এবং অন্যায়ভাবে তা ঐ ব্যক্তির হাত থেকে ছিনিয়ে নিলেন। জমিটি সুপারিশকারীর অধীনে বেশ কিছুকাল থাকল। এরপর সে বিলালের কাছে এসে বলল: "জমিটির উৎপাদিত ফসলও আমাকে আদায় করে দিন।" তখন বিলাল বললেন: "তোমার কোনো সাব্যস্ত অধিকার ছাড়াই আমি জমিটি তোমার জন্য ছিনিয়ে নিয়েছি, এতেই কি তুমি সন্তুষ্ট নও যে এখন আবার ফসলের দাবি করছ?" এরপর তিনি তার কাছ থেকে জমিটি ছিনিয়ে নিলেন এবং তা পূর্বের মালিকের কাছে ফিরিয়ে দিলেন।
তিনি বলেন: আমার কাছে এমন একজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন যাকে আমি সত্যবাদী মনে করি, তবে তার নাম আমার স্মৃতি থেকে হারিয়ে গেছে: খালিদের এক দূত বিলালের কাছে এল, আর সেই দূত সিন্ধুর অভিমুখে যেতে চেয়েছিল। দূতটি বিলালের ঘরের সামনে ছায়ায় বসে থাকা এবং মাথার ওপর একটি শামিয়ানা রাখা এক ব্যক্তির দিকে তাকাল। এরপর সে বিলালের দিকে ফিরে বলল: "আপনি কি ছায়ায় বসে থাকা এবং মাথার ওপর শামিয়ানা রাখা ঐ লোকটিকে দেখছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" দূতটি বলল: "আমি চাই আপনি তাকে বন্দী করার নির্দেশ দিন।" এরপর তিনি তাকে ধরে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলে জনৈক ব্যক্তি তার হাত ধরে তাকে নিয়ে গেল...