হাদীস বিএন
হাদীস সার্চ উলূমুল হাদীস ব্যাখ্যাগ্রন্থ রাবী সার্চ
শামেলা বাংলা
আক্বীদাহ কুরআন তাফসীর ফাতাওয়া অভিধান
পিডিএফ [↓]

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 289

معاوية، والحكم بْن مينا المدني، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (س) (1) ، وسهيل بن أَبي جندل، وسويد بْن غفلة، وشداد مولى عياض بْن عامر (س) (2) وشهر بْن حوشب (س) ، وطارق بْن شهاب، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (ت س ق) ، وعُمَر بْن الخطاب (خ) (3) ، وقبيصة بْن ذؤيب، وقيس بْن أَبي حازم (خ) وقيل: لم يلقه، وكعب بْن عجرة (م ت س ق) ، ونعيم بْن زياد، وأَبُو إدريس الخولاني (ت) ، وأَبُو بَكْر الصديق، وأَبُو زيادة البكري (د) ، وأَبُو سلمة الحمصي (ق) ، وأَبُو عامر الهوزني (د) ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الصنابحي (خ) ، وأَبُو عبد الرحمن (د) ، وأَبُو عثمان النهدي (د) .

ويُقال: إنه لم يؤذن لأحد بعد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، إلا مرة واحدة، في قدمة قدمها المدينة لزيارة قبر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وطلب إليه الصحابة ذلك فأذن، ولم يتم الأذان، وقيل: إنه أذن لأَبِي بَكْرٍ الصديق خلافته.

وَقَال الواقدي، عَنْ سَعِيد بْن عبد العزيز، عن مكحول:

--------------------------------------------

(1) كذا وقع في النسخ، ومنها نسخة ابن المهندس، وما أظن الرقم صحيحا، فالصحيح"ق"كما في "تحفة الاشراف"للمزي، والحديث الذي رواه ابن ماجة في الصلاة، عَنْ عَمْرو بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن المبارك، عن معمر، عن الزُّهْرِيّ، وهو أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة الفجر، فقيل: هو نائم..الحديث.

(2) كذا رقم عليه، والصحيح فيه"د"، وهو حديث أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قال له: لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر"، وقد رواه أبو داود في الصلاة عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ وكِيع، عَنْ جَعْفَر بْن برقان، عن شداد، عن بلال.

(3) لم يرقم عليه ابن المهندس، ووضعت الرقم مني، لان رواية عُمَر بن الخطاب عنه في البخاري، وكما نص على ذلك في "التحفة".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 289


মুয়াবিয়া, আল-হাকাম বিন মিনা আল-মাদানি, সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব (সা) (১), সুহাইল বিন আবি জানদাল, সুওয়াইদ বিন গাফালা, আয়াদ বিন আমিরের মুক্তদাস শাদ্দাদ (সা) (২), শাহর বিন হাওশাব (সা), তারিক বিন শিহাব, আবদুল্লাহ বিন উমর বিন আল-খাত্তাব (আ), আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা (তা, সা, কা), উমর বিন আল-খাত্তাব (খা) (৩), কাবিযা বিন যুয়াইব, কায়েস বিন আবি হাযিম (খা) এবং বলা হয় যে তিনি তাঁর সাক্ষাৎ পাননি, কাব বিন উজরাহ (মা, তা, সা, কা), নুআইম বিন যিয়াদ, আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি (তা), আবু বকর আল-সিদ্দিক, আবু যিয়াদাহ আল-বাকরি (দা), আবু সালামাহ আল-হিমসি (কা), আবু আমির আল-হাওযানি (দা), আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহি (খা), আবু আবদুর রহমান (দা), এবং আবু উসমান আন-নাহদি (দা)।

বলা হয়ে থাকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের পর তিনি আর কারও জন্য আযান দেননি, কেবল একবার ব্যতীত যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রওজা মুবারক যিয়ারতের উদ্দেশ্যে মদিনায় এসেছিলেন। সাহাবায়ে কেরাম তাঁর কাছে আযান দেওয়ার অনুরোধ করলে তিনি আযান দেন, তবে তিনি সেই আযান সম্পন্ন করতে পারেননি। অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, তিনি আবু বকর সিদ্দিকের খেলাফতকালে তাঁর জন্য আযান দিয়েছিলেন।

ওয়াকিদি বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবদুল আজিজ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে:

--------------------------------------------

(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে, যার মধ্যে ইবনুল মুহানদিসের পাণ্ডুলিপিতেও এমনটি পাওয়া যায়। আমার মনে হয় না এই সংকেতটি সঠিক, বরং সঠিক হলো "কা", যেমনটি মিজ্জি রহ.-এর "তুহফাতুল আশরাফ" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আর ইবনে মাজাহ 'সালাত' অধ্যায়ে আমর বিন রাফি, আবদুল্লাহ বিন মুবারক, মা’মার এবং যুহরি সূত্রে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তা হলো—তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফজরের সালাতের সংবাদ দিতে এসেছিলেন, তখন বলা হলো তিনি ঘুমিয়ে আছেন... (হাদিসটি)।

(২) তাঁর ওপর এভাবেই সংকেত দেওয়া হয়েছে, তবে সঠিক সংকেত হলো "দা"। এটি সেই হাদিস যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "ততক্ষণ আযান দিও না যতক্ষণ না তোমার কাছে ফজর স্পষ্ট হয়।" আবু দাউদ 'সালাত' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যুহাইর বিন হারব, ওকি', জাফর বিন বুরকান এবং শাদ্দাদ সূত্রে বিলাল থেকে।

(৩) ইবনুল মুহানদিস এর ওপর কোনো সংকেত দেননি, আমি নিজ থেকে এই সংকেত যুক্ত করেছি। কারণ বুখারিতে তাঁর সূত্রে উমর বিন আল-খাত্তাবের বর্ণনা রয়েছে, যেমনটি "আল-তুহফা" গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
⬅ Previous Next ➡