হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 297

وَقَال حمزة بْن مُحَمَّد الكناني الحافظ: لا أعلم لَهُ غير هذا الحديث (1) .

روى له مسلم هذا الحديث الواحد.

785 - بخ: بلال بن كعب (2) العكي (3) .

رَوَى عَن: طاووس بْن كيسان، وَقَال: زرنا يَحْيَى بْن حسان (بخ) فِي قريته، أنا وإبراهيم بْن أدهم، وعبد العزيز بْن قرير (4) ، وموسى بْن يسار، فجاءنا بطعام، فأمسك مُوسَى وكان صائما، فقَالَ يَحْيَى: أمنا في هذا المسجد رجل من بني كنانة، من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يكنى أبا قرصافة (5) ، أربعين سنة، يصوم فيه (6) ، فأفطر، فقام إبراهيم فكنسه (7) بردائه، وأفطر مُوسَى. وعَن: يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني (8) .

رَوَى عَنه: ضمرة بْن ربيعة (بخ) ، والوليد بن مسلم.

--------------------------------------------

(1) ذكره خليفة في الطبقة الثانية من التابعين، وَقَال: لأُم ولد"، ووثقه العجلي، وعده يحيى القطان - فيما ذكر أبو عبد الله الحاكم - واحدًا من فقهاء المدينة الاثني عشر، ووثقه ابن خلفون، والذهبي، وابن حجر.

(2) المعرفة ليعقوب: 3 / 28، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 93، وتهذيب ابن حجر: 1 / 504.

(3) في المعرفة ليعقوب: العتكي"، لعله من تصحيفات الطبع.

(4) تصحف في المطبوع من"التقريب"إلى: قدير"وفي المعرفة إلى: قرين.

(5) قرصافة: بكسر القاف وسكون الراء المهملة، وهو صحابي مشهور اسمه جندرة بن خيشنة، سيأتي في موضعه من هذا الكتاب.

(6) الذي في "المعرفة"ليعقوب: أن الغلام ولد لَهُ هو، وأنه هو الذي دعاه، وليس أبوه.

(7) يعني: كنس المسجد.

(8) السيباني: بفتح السين المهملة وسكون الياء آخر الحروف.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 297


হাফেজ হামযা ইবনে মুহাম্মদ আল-কিনানী বলেছেন: আমি এই হাদিসটি ব্যতীত তার অন্য কোনো হাদিস সম্পর্কে অবগত নই (১)। মুসলিম তার থেকে শুধুমাত্র এই একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন।

৭৮৫ - বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ): বিলাল ইবনে কা’ব (২) আল-আক্কি (৩)।

তিনি তাউস ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (বিলাল) বলেছেন: আমি, ইব্রাহিম ইবনে আদহাম, আব্দুল আজিজ ইবনে কুতাইর (৪) এবং মুসা ইবনে ইয়াসার মিলে ইয়াহইয়া ইবনে হাস্সান (বুখারি - আল-আদাবুল মুফরাদ)-এর সাথে তার গ্রামে দেখা করতে গেলাম। তিনি আমাদের নিকট খাবার নিয়ে আসলেন। মুসা (খাওয়ার ব্যাপারে) বিরত রইলেন কারণ তিনি রোজা রেখেছিলেন। তখন ইয়াহইয়া বললেন: বনু কিনানা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি এই মসজিদে দীর্ঘ চল্লিশ বছর যাবৎ আমাদের ইমামতি করেছেন, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন সাহাবী ছিলেন এবং তার উপনাম ছিল আবু কুরসাফা (৫)। তিনি এতে (মসজিদে) রোজা পালন করতেন (৬), অতঃপর (একবার মেহমানদারির খাতিরে) তিনি রোজা ভেঙে ফেললেন। তখন ইব্রাহিম দাঁড়িয়ে নিজের চাদর দিয়ে তা (মসজিদ) ঝাড়ু দিলেন (৭), এবং মুসাও (তখন) রোজা ভেঙে ফেললেন। এছাড়া তিনি (বিলাল) ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি (৮) থেকেও বর্ণনা করেছেন।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: দামরা ইবনে রাবিআহ (বুখারি - আল-আদাবুল মুফরাদ) এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম।

--------------------------------------------

(১) খলিফা তাকে তাবেয়ীদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: “উম্মে ওয়ালাদ-এর জন্য”। আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিমের বর্ণনা অনুযায়ী ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাকে মদিনার বারোজন ফকীহর একজন হিসেবে গণ্য করেছেন। এছাড়াও ইবনে খালাফুন, আয-যাহাবি এবং ইবনে হাজার তাকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে অভিহিত করেছেন।

(২) ইয়াকুবের ‘আল-মা’রিফাহ’: ৩/২৮; আয-যাহাবির ‘তাযহিব’: ১/পত্র: ৯৩; এবং ইবনে হাজারের ‘তাহযিব’: ১/৫০৪।

(৩) ইয়াকুবের ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থে ‘আল-আতাকি’ এসেছে; সম্ভবত এটি মুদ্রণজনিত ভুল।

(৪) ‘আত-তাক্বরিব’-এর মুদ্রিত সংস্করণে এটি ভুলবশত ‘ক্বাদির’ এবং ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থে ‘ক্বারিন’ হিসেবে লিখিত হয়েছে।

(৫) কুরসাফা: ‘ক্বাফ’ অক্ষরে কাসরা (জের) এবং ‘রা’ অক্ষরে সুকুন যোগে। তিনি একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী, যার নাম জানদারা ইবনে খাইশানা; এই কিতাবের নির্দিষ্ট স্থানে তার আলোচনা সামনে আসবে।

(৬) ইয়াকুবের ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থে যা রয়েছে তা হলো: তার নিজের একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিয়েছিল এবং সে-ই তাকে ডেকেছিল, তার বাবা নয়।

(৭) অর্থাৎ: তিনি মসজিদ ঝাড়ু দিলেন।

(৮) আস-সাইবানি: ‘সিন’ অক্ষরে ফাতহা (যবর) এবং শেষ বর্ণ ‘ইয়া’ অক্ষরে সুকুন যোগে।