হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 311

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَن أَبِي الْعَنْبَسِ، عَن أَبِي الْعَدَبَّسِ، عَن أَبِي مَرْزُوقٍ، عَن أَبِي غَالِبٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قال: َخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَادَ ابْنُ الْمُذْهِب: وهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى عَصًا"- ثُمَّ اتَّفَقَا - فَقُمْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: لا تَقُومُوا كَمَا تَقُومُ الأَعَاجِمُ، يُعَظِّمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَكَأَنَّا اشْتَهَيْنَا أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ لَنَا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا، وارْحَمْنَا، وارْضَ عَنَّا، وتَقَبَّلْ مِنَّا، وأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، ونَجِنَّا مِنَ النَّارِ، وأَصْلِحْ لَنَا شأننا كله، فكأنا اشْتَهَيْنَا أَنْ يَزِيدَنَا، فَقَالَ: قَدْ جَمَعْتُ لَكُمُ الأَمْرَ" (1) .

وأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ كِتَابَةً مِنْ أَصْبَهَانَ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ.

وَأَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: وأنبأنا أيضا أبو

--------------------------------------------

(1) قال شعيب: هو في المسند: 5 / 253، وأخرجه أبو داود (5230) من طريق ابن أَبي شَيْبَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن نمير، به، وفي سنده ضعيف ومجهول. وأخرجه ابن ماجة (3836) من طريق عَلِيّ بْن مُحَمَّدٍ عَنْ وكيع عَنْ مسعر عَن أبي مرزوق عَن أَبِي وائِلٍ عَن أَبِي أمامة، وأبو مرزوق لين كما في "التقريب". لكن يشهد لصدره حديث جابر عند مسلم (413) مرفوعا وفيه: إن كدتم آنفا لتفعلون فعل فارس والروم، يقومون على ملوكهم وهم قعود"، وحديث معاوية عند أبي داود (5229) والتِّرْمِذِيّ (2756) مرفوعا: من أحب أن يمثل له الناس قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ"، وإسناده صحيح، وقد فسر ابن الاثير قوله: يمثل، فقال: مثل الناس للامير قياما، إذا قاموا بين يديه وعن جانبيه وهو جالس، نهي لان الباعث عليه الكبر وإذلال الناس". وأخرج أحمد (3 / 132) والبخاري في الادب المفرد (946) ، والتِّرْمِذِيّ (2755) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قال: ما كان شخص في الدنيا أحب إليهم رؤية من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا لا يقومون له، لما يعلمون من كراهيته لذلك"، وصححه التِّرْمِذِيّ والضياء المقدسي في "المختارة"، وهو كما قالا.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 311


আবু বকর আহমাদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান ইবনে মালিক আল-কাতিয়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে নুমাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিসআর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আনবাস থেকে, তিনি আবু আল-আদাব্বাস থেকে, তিনি আবু মারজুক থেকে, তিনি আবু গালিব থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বেরিয়ে এলেন—ইবনুল মুজহিব এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন: 'এমতাবস্থায় যে তিনি একটি লাঠিতে ভর দিয়ে ছিলেন'—অতঃপর তারা বর্ণনায় একমত হলেন—আমরা তাঁর সম্মানে দাঁড়ালাম। তখন তিনি বললেন: 'তোমরা অনারবদের মতো দাঁড়িও না, যারা একে অপরকে এভাবে সম্মান প্রদর্শন করে।' অতঃপর যেন আমরা আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে তাঁর দুআ করার আকাঙ্ক্ষা করছিলাম। তখন তিনি বললেন: 'হে আল্লাহ! আমাদের ক্ষমা করুন, আমাদের প্রতি দয়া করুন, আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হোন, আমাদের পক্ষ থেকে (ইবাদত) কবুল করুন, আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করান, আমাদের জাহান্নাম থেকে নাজাত দিন এবং আমাদের যাবতীয় বিষয় সংশোধন করে দিন।' অতঃপর যেন আমরা আরও বৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষা করছিলাম, তখন তিনি বললেন: 'আমি তোমাদের জন্য যাবতীয় বিষয় একত্রিত করে দিয়েছি'।" (১) .

এবং আবু আল-হাসান ইবনুল বুখারি এবং আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনুত দারাজি আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আবু জাফর আস-সাইদালানি আমাদের আসফাহান থেকে লিখিতভাবে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-হাদ্দাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।

এবং আবু আল-হাসান ইবনুল বুখারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: এবং আমাদের আরও সংবাদ দিয়েছেন আবু

--------------------------------------------

(১) শুআইব বলেছেন: এটি আল-মুসনাদে রয়েছে: ৫ / ২৫৩, এবং আবু দাউদ (৫২৩০) ইবনে আবি শায়বার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; এর সনদে দুর্বল এবং অজ্ঞাত বর্ণনাকারী রয়েছে। ইবনে মাজাহ (৩৮৩৬) এটি আলী ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে ওকি’ থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আবু মারজুক থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন; আর আবু মারজুক 'লাইয়্যিন' (শিথিল) যেমনটি "আত-তাকরীব"-এ বর্ণিত হয়েছে। তবে মুসলিমের (৪১৩) জাবির বর্ণিত মারফু হাদীসটি এর প্রথমাংশের সাক্ষ্য প্রদান করে, যাতে রয়েছে: "তোমরা একটু আগেই পারস্য ও রোমকদের মতো কাজ করতে যাচ্ছিলে, যারা তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে যখন তারা বসে থাকে।" এছাড়া আবু দাউদ (৫২২৯) ও তিরমিজিতে (২৭৫৬) বর্ণিত মুয়াবিয়ার মারফু হাদীস রয়েছে: "যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে মানুষ তার সামনে মূর্তির মতো দাঁড়িয়ে থাকুক, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসন নির্ধারণ করে নেয়।" এর সনদ সহীহ। ইবনে আল-আসির তাঁর 'ইয়ামসুল' (দাঁড়ানো) শব্দের ব্যাখ্যায় বলেছেন: "মানুষ আমিরের সামনে দাঁড়িয়ে থাকা বলতে বোঝায় যখন তারা তার সামনে ও দুই পাশে দাঁড়িয়ে থাকে অথচ সে বসে থাকে; এটি নিষিদ্ধ কারণ এর মূল চালিকাশক্তি হলো অহংকার এবং মানুষকে অপদস্থ করা।" আহমদ (৩ / ১৩২), বুখারি 'আল-আদাব আল-মুফরাদ' (৯৪৬) এবং তিরমিজি (২৭৫৫) আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "পৃথিবীতে তাদের (সাহাবীদের) কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে অধিক প্রিয় দর্শনের আর কেউ ছিল না, তবুও তারা তাঁর সম্মানে দাঁড়াতেন না, কারণ তারা জানতেন যে তিনি তা অপছন্দ করেন।" তিরমিজি এবং জিয়া আল-মাকদিসি 'আল-মুখতারা'-তে এটিকে সহীহ বলেছেন এবং এটি তেমনই যেমন তাঁরা বলেছেন।