হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 316

أيوب، قال: حَدَّثَنَا النعمان بْن عَمْرو بْن خالد، عَنْ حسين بْن شفي، قال: كنا جلوسا عند عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو، فأقبل تبيع، فقَالَ عَبْد اللَّهِ: أتاكم أعرف من عليها. فلما جلس قال لَهُ عَبْد اللَّهِ: أَخْبَرَنَا يا أبا عُبَيد عَنِ الخيرات الثلاث، والشرات الثلاث. قال: نعم. الخيرات الثلاث: اللسان الصدوق - وَقَال الواسطي: لسان صدوق، وقلب تقي، وامرأة صالحة، والشرات الثلاث: لسان كذوب - وَقَال الواسطي: فاجر، وَقَالا: - وقلب فاجر، وامرأة سوء. فقَالَ عَبْد اللَّهِ: قد قلت لكم.

وَقَال حسين بْن عَمْرو العنقزي، عَن أبي بلال الأشعري: قال تبيع، صاحب كعب الأحبار: من أعرقت فيه الفارسيات لم يخطه دين أو حلم، ومن أعرقت فيه الروميات لم يخطه شدة أو ثقافة، ومن أعرقت فيه البربريات لم يخطه حدة أو تكلف، ومن أعرقت فيه الحبشيات لم يخطه سكن أو تأنيث (1) .

وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن وهب: حَدَّثَنِي الليث بْن سعد عَنْ رشيد بْن كيسان الفهمي، قال: كنا بروذس، وأميرنا جنادة بْن أَبي أمية الأزدي، فكتب إلينا معاوية بْن أَبي سفيان: إنه الشتاء ثم الشتاء، فتأهبوا لَهُ، فقَالَ لَهُ تبيع ابْن امرأة كعب الأحبار: تقفلون إِلَى كذا وكذا؟ فقَالَ الناس: وكيف نقفل وهذا كتاب معاوية: إنه الشتاء ثم الشتاء؟ فأتاه بعض أهل خاصيته من الجيش، فقَالَ: ما يسميك

--------------------------------------------

(1) وأين من أعرقت فيه العربيات؟ ! وهذه حكاية شعوبية، وسندها ضعيف لضعف حسين بن عَمْرو العنقزي الذي قال فيه أبو زُرْعَة: لا يصدق" (ميزان: 1 / 545) . وأبو بلال الاشعري الكوفي ضعفه الدَّارَقُطنِيّ (ميزان: 4 / 507) ، والحكاية مرسلة، فإن أبا بلال الاشعري لم يدرك تبيعا، وتوفي سنة 222.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 316


আইয়ুব বলেন: নুমান ইবনে আমর ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে শাফি থেকে, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহ ইবনে আমরের কাছে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় তুবায়' আসলেন। তখন আবদুল্লাহ বললেন: তোমাদের কাছে এমন একজন এসেছেন যিনি এই যমীনের (এসব বিষয়ে) সবচেয়ে বেশি জানেন। যখন তিনি বসলেন, আবদুল্লাহ তাকে বললেন: হে আবু উবাইদ, আমাদের তিনটি কল্যাণকর এবং তিনটি ক্ষতিকর বিষয় সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনটি কল্যাণকর বিষয় হলো: সত্যবাদী জিহ্বা—ওয়াসিতি বলেছেন: সত্যবাদী ভাষা—তাকওয়াবান অন্তর এবং নেককার স্ত্রী। আর তিনটি ক্ষতিকর বিষয় হলো: মিথ্যাবাদী জিহ্বা—ওয়াসিতি বলেছেন: পাপাচারী ভাষা—এবং তারা উভয়েই বলেছেন: পাপাচারী অন্তর ও মন্দ স্ত্রী। তখন আবদুল্লাহ বললেন: আমি তো তোমাদের আগেই বলেছিলাম।

হুসাইন ইবনে আমর আল-আনকাযী আবু বিলাল আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেন: কাব আল-আহবারের সাথী তুবায়' বলেছেন: যার মধ্যে পারস্য বংশোদ্ভূত হওয়ার প্রভাব রয়েছে, সে দ্বীনদারী ও সহনশীলতা থেকে বঞ্চিত হবে না। যার মধ্যে রোমান বংশোদ্ভূত হওয়ার প্রভাব রয়েছে, সে কঠোরতা ও বুদ্ধিমত্তা থেকে বঞ্চিত হবে না। যার মধ্যে বার্বার বংশোদ্ভূত হওয়ার প্রভাব রয়েছে, সে উগ্রতা ও কৃত্রিমতা থেকে বঞ্চিত হবে না। আর যার মধ্যে হাবশী (আবিসিনীয়) বংশোদ্ভূত হওয়ার প্রভাব রয়েছে, সে প্রশান্তি ও কোমলতা থেকে বঞ্চিত হবে না (১)।

আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব বলেন: লায়স ইবনে সাদ আমার কাছে রাশিদ ইবনে কায়সান আল-ফাহমী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রোডস দ্বীপে ছিলাম এবং আমাদের আমির ছিলেন জুনাদা ইবনে আবু উমাইয়া আল-আযদী। মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান আমাদের কাছে লিখে পাঠালেন: "এটি শীতকাল এবং এরপরও শীতকাল, তাই তোমরা এর জন্য প্রস্তুতি নাও।" তখন কাব আল-আহবারের স্ত্রীর পুত্র তুবায়' তাকে বললেন: "তোমরা কি অমুক অমুক সময়ে ফিরে যাবে?" লোকজন বলল: "আমরা কীভাবে ফিরে যাব যখন মুয়াবিয়ার এই চিঠি বলছে এটি শীতকাল এবং এরপরও শীতকাল?" তখন সেনাবাহিনীর মধ্য থেকে তার কিছু ঘনিষ্ঠ লোক তার কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: "তিনি তোমাকে কী বলে ডাকেন?"

--------------------------------------------

(১) আর যাদের মধ্যে আরব বংশোদ্ভূত হওয়ার প্রভাব রয়েছে তারা কোথায়?! এটি একটি শুউবিয়্যাহ (আরব-বিদ্বেষী) বর্ণনা, এবং এর সনদ দুর্বল; কারণ হুসাইন ইবনে আমর আল-আনকাযী দুর্বল, যার সম্পর্কে আবু যুরআ বলেছেন: "তাকে বিশ্বাস করা হয় না" (মীযান: ১/৫৪৫)। আবু বিলাল আল-আশআরী আল-কুফীকে আদ-দারা কুতনী দুর্বল বলেছেন (মীযান: ৪/৫০৭), এবং বর্ণনাটি মুরসাল; কেননা আবু বিলাল আল-আশআরী তুবায়'কে পাননি, তিনি ২২২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।