= এবং দুইশত যেমনটি খতিবের তারিখ বাগদাদে রয়েছে: ৪/৭; তাই লেখকের উচিত ছিল আবু জাফর মুতাইন এবং আবু গালিব আল-আযদি যা উল্লেখ করেছেন তা থেকে তাঁর সংযোজনকে পৃথক করা।

(১) আস-সিরাজ এটি জীবনীকার ব্যক্তির বক্তব্য থেকে গ্রহণ করেছেন যেমনটি তারিখ আল-খতিব (৪/৬)-এ রয়েছে।

(২) তাঁকে আল-ফারইয়াবি এবং আল-ফিরইয়াবিও বলা হয়, এবং সবকটিই বলখ অঞ্চলের "ফারইয়াব" এর সাথে সম্পর্কিত, যেমনটি সামআনীর আনসাব এবং ইবনুল আসিরের লুবাব ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

(৩) আল-মুকাত্তিব: মিম-এ পেশ, কাফ-এ সাকিন এবং তৃতীয় হরফ তা-তে কাসরা (জের) সহ, এরপর একটি বা। এটি তাদের ক্ষেত্রে বলা হয় যারা শিশুদের লিপিবিদ্যা ও আদব শিক্ষা দেন, যেমনটি সামআনীর আনসাব এবং ইবনুল আসিরের লুবাব গ্রন্থে রয়েছে। আয-যাহাবি "আল-মুশতাবিহ" (পৃষ্ঠা: ৬১১)-এ উল্লেখ করেছেন যে এটি তাশদিদযুক্তও হতে পারে (দেখুন ইবনে নাসিরুদ্দিনের তাওদিহ: ৩ / পৃষ্ঠা: ৫১ যাহিরিয়া পাণ্ডুলিপি)।

(৪) পাণ্ডুলিপির টীকাতে: সালাফ হলো কিলা-এর একটি শাখা এবং কিলা হিমইয়ার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। বাশার বলেন: সামআনী একে আনসাব গ্রন্থে (আস-সালাফি) হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন এবং ইবনুল আসির লুবাব গ্রন্থে তাকে অনুসরণ করেছেন। একইভাবে মুশতাবিহ-এর নির্ভুলতা নির্ণয়কারীরাও এটি লিপিবদ্ধ করেছেন, যাদের মধ্যে আয-যাহাবি (মুশতাবিহ: ৩৬৪), ইবনে নাসিরুদ্দিন এবং ইবনে হাজার অন্যতম। আর তাদের পূর্বে আল-আমির ইবনে মাকুলা আল-ইকমাল গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

(৫) পাণ্ডুলিপির টীকাতে আরও রয়েছে: আল-খাবাইরও কিলা-এর একটি শাখা।