হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 257

فهد وهو فِي عداد شيوخه. وعبد الله بْن الْعَبَّاس الطيالسي الْبَغْدَادِيّ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وأَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش الْحَافِظ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو حَاتِم محمد ابن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير"الجامع"، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جرير بْن يزيد الطبري، ومحمد بْن رافع القشيري النَّيْسَابُورِيّ، وهو من أقرانه، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عبد الوهاب العبدي الفراء، ومحمد بْن يحيى الذهلي، وهو من أقرانه، ومسلم بْن الحجاج القشيري، خارج"الصحيح"، وأَبُو حَاتِم مَكِّيّ بْن عبدان النَّيْسَابُورِيّ، وأَبُو عِمْران مُوسَى بْن الْعَبَّاس الْجُوَيْنِيّ، وموسى بْن هارون بْن عَبد اللَّهِ الْحَافِظ، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاقَ الأسفراييني.

قال أَبُو حامد ابن الشرقي (1) : سمعت أَبَا الأَزْهَر يَقُول: كتب عني يحيى بْن يحيى.

وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إسحاق الْحَافِظ: ما حدث من أصل كتابه، فهو أصح. قال: ورأيت أَبَا بَكْر بْن خزيمة إذا حدث عَنْهُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَر من أصله. قال: وحدثني بعض أصحابنا عَنْهُ أنه كتب فِي كتابه: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَر من أصله، وحَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَر تلقينا، وذاك أنه كَانَ قد كبر فربما تلقن ما يخشى.

وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يوسف،

--------------------------------------------

= كتب المشتبه في الاول: إنهم جماعة بينما ذكروا على الاستقصاء من عرف بعميرة بالضم (انظر مثلا مشتبه الذهبي: 473، 474) .

(1) الشرقي: بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وبعدها القاف، هذه النسبة إلى موضعين أحدهما إلى"الشرقية"المحلة المعروفة ببغداد، والثاني إلى موضع نيسابور لعله شرقيها فيما ظن أبو سعد السمعاني. وإلى الموضع الاخير، أعني بنيسابور، نسب أَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي الْحَافِظ صاحب الصحيح وتلميذ مسلم ابن الحجاج وأحد العلماء المشهورين، توفي سنة 325 كما في أنساب السمعاني، ولباب ابن الاثير، وتاريخ بغداد: 4 / 426، ولسان الميزان: 1 / 306، والذهبي في "المُشْتَبِه": 394، وغيرها.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 257


ফাহদ, এবং তিনি তাঁর শিক্ষকদের (শায়খ) অন্তর্ভুক্ত। আর আব্দুল্লাহ বিন আল-আব্বাস আল-তায়ালিসি আল-বাগদাদি, আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আদ-দারিমি, আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আল-শারকী আন-নিশাপুরি, আব্দুর রহমান বিন ইউসুফ বিন খিরাশ আল-হাফিয, আবু যুরআ উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল কারিম আর-রাজি, আবু হাতিম মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস আর-রাজি, আবু বকর মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুযায়মাহ, মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারি তাঁর 'আল-জামি' ব্যতীত অন্য গ্রন্থে, আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির বিন ইয়াজিদ আত-তাবারী, মুহাম্মদ বিন রাফি আল-কুশায়রি আন-নিশাপুরি—যিনি তাঁর সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত, আবু আহমদ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব আল-আবদি আল-ফাররা, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আদ-যুহলি—যিনি তাঁর সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত, মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ আল-কুশায়রি—তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থের বাইরে, আবু হাতিম মাক্কি বিন আবদান আন-নিশাপুরি, আবু ইমরান মুসা বিন আল-আব্বাস আল-জুওয়াইনি, মুসা বিন হারুন বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবু আওয়ানাহ ইয়াকুব বিন ইসহাক আল-ইসফরাইনি।

আবু হামিদ ইবন আল-শারকী (১) বলেছেন: আমি আবু আল-আযহারকে বলতে শুনেছি: ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আমার থেকে (হাদিস) লিখে নিয়েছেন।

এবং আল-হাকিম আবু আহমদ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইসহাক আল-হাফিয বলেছেন: তিনি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তা অধিক বিশুদ্ধ। তিনি বলেন: আমি আবু বকর বিন খুযায়মাহকে দেখেছি, যখন তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: আবু আল-আযহার আমাদের কাছে তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: আমাদের জনৈক সাথী আমাকে তাঁর সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর কিতাবে লিখেছেন: 'আবু আল-আযহার আমাদের নিকট তাঁর মূল কপি থেকে বর্ণনা করেছেন' এবং 'আবু আল-আযহার আমাদের নিকট শ্রুতলিপি প্রদানের (তালক্বিন) মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন'; আর এটি এ কারণে যে, তিনি বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, ফলে অনেক সময় তাঁকে যা শিখিয়ে দেওয়া হতো তিনি তা গ্রহণ করতেন (ভ্রমের আশঙ্কা ছিল)।

এবং আবু আল-আব্বাস বিন উকদাহ বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বিন ইউসুফ বর্ণনা করেছেন,

--------------------------------------------

= আল-মুশতাবিহ গ্রন্থের শুরুতে লেখা আছে: তারা একটি দল, যদিও বিশদ অনুসন্ধানে তাদের উল্লেখ করা হয়েছে যারা 'উমায়রা' (পেশযোগে) নামে পরিচিত (দেখুন উদাহরণস্বরূপ আয-যাহাবীর মুশতাবিহ: ৪৭৩, ৪৭৪)।

(১) আল-শারকী: নুকতাহযুক্ত শীন অক্ষরে ফাতহা (যবর), রা অক্ষরে সুকুন এবং এরপর ক্বাফ সহযোগে গঠিত। এই নিসবতটি (উপনাম) দুটি স্থানের দিকে নির্দেশ করে; একটি হলো বাগদাদের সুপরিচিত এলাকা 'আশ-শারকিয়্যাহ', এবং দ্বিতীয়টি নিশাপুরের একটি স্থান, যা সম্ভবত এর পূর্ব প্রান্ত, যেমনটি আবু সাদ আল-সামআনী ধারণা করেছেন। আর এই শেষোক্ত স্থানের (নিশাপুরের) দিকেই সম্পর্কিত হয়েছেন আবু হামিদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আল-শারকী আল-হাফিয, যিনি 'আস-সহিহ' গ্রন্থের প্রণেতা, মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজের ছাত্র এবং অন্যতম প্রসিদ্ধ আলেম। তিনি ৩২৫ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে আল-সামআনীর আল-আনসাব, ইবনুল আসিরের আল-লুবাব, তারিখু বাগদাদ: ৪/৪২৬, লিসানুল মিজান: ১/৩০৬, আয-যাহাবীর আল-মুশতাবিহ: ৩৯৪ এবং অন্যান্য গ্রন্থে।