হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 278

عَنِ الحديث من حفظه: لِم لم تكتب عن يعلي ابن الأشدق؟ قال: خرجنا إليه إِلَى ربض ابن مالك، وربض ابن مَالِك هو خارج من حران، فسألناه عَنْ شيء من الحديث، فَقَالَ: كذا وكذا من بغل تفليسي أحمر مدور فِي كذا وكذا ممن يحَدَّثَكُمْ، ولم يكن وتكلم بالفحش، فالتفت إِلَى صاحبي فقلت: فِي الدنيا إنسان يكتب عَنْ هذا؟ فتركناه، ولم نكتب عَنْهُ شيئا (1) .

قال أَبُو عَرُوبَة الحراني: مات فِي صفر سنة أربع وأربعين ومئتين.

كَانَ لا يخضب (2) .

- ت: أَحْمَد (3) بن بكار الدمشقي، هو: أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بكار، أَبُو الوليد القرشي البسري. يأتي فيما بعد (4) .

17- ع:‌‌ أَحْمَد بن أَبي بَكْر، واسمه الْقَاسِم، بْن الحارث بْن زرارة بْن مصعب بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف القرشي، أَبُو مصعب الزُّهْرِيّ المدني الفقيه قاضي مدينة رَسُول اللَّهِ (5) صلى الله عليه وسلم.

--------------------------------------------

(1) وذكره ابنُ حِبَّان البستي في (الثقات) بعد تخريج حديثه في صحيحه. وذكر مغلطاي أن العلامة أبا الثناء حماد بن هبة الله بن حماد الحراني ذكره في "تاريخ حران"من تأليفيه (إكمال: 1 / الورقة: 9) .

(2) يعني في كتابه"طبقات أهل حران"ونقل مغلطاي منه أنه توفي بحران في التاريخ المذكور. ونقل الذهبي مثل ذلك في ترجمته من تاريخ الاسلام (الورقة: 97 أحمد الثالث 2917 / 7) .

(3) ومما يستدرك على المزي للتمييز، وهو ما استدركه العلامة مغلطاي وأخذه الحافظ ابن حجر في تهذيبه:

3- أحمد بن بكار الباهلي.

روى عن عِمْران بن عُيَيْنَة. روى عنه عَبد الله بْن قحطبة وغيره. قال ابن حبان البستي في "الثقات": مستقيم الحديث. وَقَال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير: حَدَّثَنَا أبو هانئ أحمد بن بكار الباهلي وكان سيد أهل البصرة. (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 9، وتهذيب ابن حجر: 1 / 20) .

(4) آخر الجزء الثاني من الاصل. وقد أشار ابن المهندس في حاشية النسخة وفي هذا الموضع إلى انتهاء الجزء، وجاءت صيغة انتهاء الجزء في "د"ونصها: آخر الجزء الثاني من تهذيب الكمال في أسماء الرجال.

والحمد لله وحده، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ويتلوه في الجزء الثالث إن شاء الله تعالى: أحمد بن أَبي بكر، أبو مصعب الزُّهْرِيّ. والحمد لله وحده". وتجئ بعد ذلك طبقة سماع الجزء على المؤلف الشيخ المزي وتوقيعه بصحة ذلك. (الورقة: 45) .

(5) في "م": الرسول صلى الله عليه وسلم".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 278


হাদীস সম্পর্কে তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণিত: কেন আপনি ইয়ালা ইবনে আল-আশদাক থেকে (হাদীস) লেখেননি? তিনি বললেন: আমরা তাঁর উদ্দেশ্যে হাররানের বাইরে ইবনে মালিকের শহরতলির (রাবাদ) দিকে বের হলাম। আমরা তাঁকে হাদীস সংক্রান্ত কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: অমুক অমুক লাল রঙের গোলগাল তিফলিসি খচ্চর থেকে, অমুক অমুক ব্যক্তি তোমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছে। তিনি কোনো ভিত্তি ছাড়াই অশালীন কথা বলতেন। তখন আমি আমার সঙ্গীর দিকে তাকিয়ে বললাম: দুনিয়াতে এমন কোনো মানুষ আছে যে এর থেকে হাদীস লিখবে? ফলে আমরা তাঁকে ছেড়ে দিলাম এবং তাঁর থেকে কিছুই লিখলাম না (১)।

আবু আরুবা আল-হাররানি বলেন: তিনি ২৪৪ হিজরীর সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি খিজাব ব্যবহার করতেন না (২)।

- ত: আহমদ (৩) ইবনে বাক্কার আদ-দিমাশকি; তিনি হলেন আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে বাক্কার, আবু আল-ওয়ালিদ আল-কুরাশি আল-বিসরি। তাঁর আলোচনা সামনে আসছে (৪)।

১৭- ع: আহমদ ইবনে আবি বকর, তাঁর নাম আল-কাসিম ইবনুল হারিস ইবনে যুরারা ইবনে মুসআব ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-কুরাশি, আবু মুসআব আজ-জুহরি আল-মাদানি। তিনি ফকীহ এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহরের (মদীনা) বিচারক (কাযী) ছিলেন (৫)।

--------------------------------------------

(১) ইবনে হিব্বান আল-বুস্তি তাঁর 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাঁর হাদীস নিজের সহীহ গ্রন্থে তাখরীজ করার পর উল্লেখ করেছেন। মুগলতাঈ উল্লেখ করেছেন যে, আল্লামা আবুস সানা হাম্মাদ ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে হাম্মাদ আল-হাররানি তাঁর রচিত 'তারিখে হাররান' গ্রন্থে একে উল্লেখ করেছেন (ইকমাল: ১ / পৃষ্ঠা: ৯)।

(২) অর্থাৎ তাঁর 'তাবাকাতু আহলি হাররান' গ্রন্থে। মুগলতাঈ সেখান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উল্লিখিত তারিখে হাররানে মৃত্যুবরণ করেন। আয-যাহাবিও তাঁর 'তারিখে ইসলাম' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (পৃষ্ঠা: ৯৭, আহমদ আস-সালিস ২৯১৭ / ৭)।

(৩) আল-মিযযির ওপর স্বতন্ত্র শনাক্তকরণের (তাময়িয) জন্য যা অতিরিক্ত সংযোজন করা হয়েছে, যা আল্লামা মুগলতাঈ সংযোজন করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর 'তাহজিব' গ্রন্থে গ্রহণ করেছেন:

৩- আহমদ ইবনে বাক্কার আল-বাহিলি।

তিনি ইমরান ইবনে উইয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবদুল্লাহ ইবনে কাহতাবা এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান আল-বুস্তি 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদীস সঠিক। আহমদ ইবনুল হুসাইন আস-সুফি আল-সগির বলেন: আমাদের নিকট আবু হানি আহমদ ইবনে বাক্কার আল-বাহিলি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বসরার অধিবাসীদের সরদার ছিলেন। (ইকমাল মুগলতাঈ: ১ / পৃষ্ঠা: ৯, এবং তাহজিব ইবনে হাজার: ১ / ২০)।

(৪) মূল পাণ্ডুলিপির দ্বিতীয় খণ্ডের সমাপ্তি। ইবনে আল-মুহান্দিস এই পাণ্ডুলিপির টীকা এবং এই স্থানে খণ্ডটি শেষ হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে খণ্ড সমাপ্তির রূপটি ছিল: 'তাহজিবুল কামাল ফি আসমাইর রিজাল' গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ড সমাপ্ত।

সমস্ত প্রশংসা এক আল্লাহর এবং আমাদের নেতা নিরক্ষর নবী মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সঙ্গীদের ওপর অজস্র দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক। ইনশাআল্লাহ তৃতীয় খণ্ডে এর পরে যা আসবে: আহমদ ইবনে আবি বকর, আবু মুসআব আজ-জুহরি। এবং সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর। এরপর গ্রন্থকার শাইখ আল-মিযযির কাছে এই খণ্ডটি শ্রবণের স্তর এবং তাঁর সঠিকতার সাক্ষ্য সম্বলিত স্বাক্ষর রয়েছে। (পৃষ্ঠা: ৪৫)।

(৫) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম'।