হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 282

السمرقندي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي "التاريخ"، ومحمد بْن صَالِح بْن الوليد النرسي ابْن أخي الْعَبَّاس بْن الوليد، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأصبهاني المعروف بالأخرم، ومحمد بْن يحيى بْن منده العبدي الأصبهاني، جد الْحَافِظ أَبِي عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إسحاق بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن منده، وأَبُو مُحَمَّد يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد (1) .

كَانَ حيا فِي سنة خمسين ومئتين.

19- م: أَحْمَد بن جَعْفَر المعقري، أَبُو الْحَسَن البزاز نزيل مكة.

ومعقر (2) : ناحية من الْيَمَن.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عبد الكريم بْن معقل بْن منبه، والنضر بن محمد الجرشي (3) (م) .

--------------------------------------------

= اللباب. وقد وجدت الفاء مضمومة بخط ابن المهندس وفي بعض النسخ الاخرى فابقيتها لايماني أن هذه هي رواية المؤلف. وَقَال السمعاني: هذه النسبة إلى حرفة عجيبة، سمعت القاضي أبا بكر محمد بن عبدا لباقي الأَنْصارِيّ ببغداد مذاكرة يقول: القافلائي اسم لمن يشتري السفن الكبار المنحدرة من الموصل والمصعدة من البصرة ويكسرها ويبيع خشبها وقيرها وقفلها، والقفل: الحديد الذي فيها، قال: يقال لمن يفعل هذه الصنعة: القافلائي. والمشهور بهذه النسبة أبو الربيع سُلَيْمان بْن مُحَمَّدِ بْن سُلَيْمان القافلائي..وكان سُلَيْمان يبيع السفن بالبصرة"وفي اللباب لابن الاثير: القافلاني"بالنون وكذلك هو في الميزان للذهبي: 2 / 210، 222، ولكنني وجدت في أصل النسخ مدة على اللام ألف علامة أن الذي بعدها همزة فقيدته كذلك.

(1) قال ابن حبان في "الثقات": كان مستقيم الامر في الحديث.

وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وَقَال إنه روى عنه في كتاب بدء الوحي له (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 9: وتهذيب ابن حجر: 1 / 21) .

(2) ذكر السمعاني مثل هذا ونسب أحمد بن جعفر هذا إليها ثم قال وتابعه ابن الاثير في اللباب: وقيل بضم الميم وفتح العين وتشديد القاف، والاول أصح"وَقَال ياقوت في (معقر) من معجم البلدان: اسم المكان من عقرت البعير أعقره واد باليمن عند القحمة بالسن قرب زبيد من تهامة ينسب إليه أبو عبد الله أحمد بن جعفر المعقري وقيل: أبو أحمد، روى عن النضر بن محمد الحراشي (كذا) يروي عنه مسلم بن الحجاج ونسبه كذلك..وَقَال أبو الوليد ابن الفرضي الاندلسي في كتاب مشتبه النسبة من تأليفه: المعقري"بضم الميم وفتح العين وتشديد القاف، ولم يعلم شيئا، والصحيح: معقر، بفتح الميم وسكون العين والقاف المسكورة وهي ناحية باليمن، عن السلفي.

(3) جاء في هامش النسخ من قول المؤلف: ذكر في شيوخه: سَعِيد بن بشير وقيس بن الربيع الأسدي، وذلك وهم فإنه لم يدركهما". قال أفقر العباد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: يعني بذلك صاحب الكمال عبد الغني المقدسي، وهو مثبت في نسختي المصورة من كتابه (1 / الورقة: 166) ، والعجيب أن الحافظ أبا طاهر السلفي، قد ذكر له هذين الشيخين فيما نقل ياقوت في معجم البلدان عنه، قال ياقوت: قال السلفي: أبو الحسن أحمد بن =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 282


সমরকন্দি, এবং আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমা, এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি তাঁর "আত-তারিখ"-এ, এবং মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ইবনে আল-ওয়ালিদ আন-নারসি—যিনি আল-আব্বাস ইবনে আল-ওয়ালিদ-এর ভ্রাতুষ্পুত্র—এবং মুহাম্মদ ইবনে আল-আব্বাস ইবনে আইয়ুব আল-আসবাহানি (আল-আখরাম নামে পরিচিত), এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মানদাহ আল-আবদি আল-আসবাহানি—যিনি হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মানদাহ-এর পিতামহ—এবং আবু মুহাম্মদ ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সা'ইদ (১)।

তিনি ২৫০ হিজরি সনে জীবিত ছিলেন।

১৯- ম: আহমদ ইবনে জাফর আল-মা'কারি, আবু আল-হাসান আল-বাজজাজ, মক্কায় বসবাসকারী।

এবং মা'কার (২): এটি ইয়ামেনের একটি অঞ্চল।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে আব্দুল করিম ইবনে মা'কিল ইবনে মুনাব্বিহ, এবং আন-নাদর ইবনে মুহাম্মদ আল-জারাশি (৩) (ম) হতে।

--------------------------------------------

= আল-লুবাব। আমি ইবনুল মুহানদিস-এর হস্তলিপিতে ‘ফা’ বর্ণটি যম্মাহ (পেশ) যুক্ত পেয়েছি এবং অন্য কিছু পাণ্ডুলিপিতেও এটি এভাবেই বহাল রেখেছি, কারণ আমার বিশ্বাস এটিই লেখকের বর্ণনা। আস-সামআনি বলেছেন: এই নিসবতটি (সম্বন্ধ) একটি অদ্ভুত পেশার সাথে সম্পৃক্ত। আমি বাগদাদে কাজী আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বাকি আল-আনসারিকে আলোচনা প্রসঙ্গে বলতে শুনেছি: আল-কাফিলাঈ হলো সেই ব্যক্তির নাম যে মওসেল থেকে আগত এবং বসরা থেকে উজানগামী বড় বড় জাহাজগুলো ক্রয় করে সেগুলো ভেঙে ফেলে এবং এর কাঠ, আলকাতরা ও কব্জা (কুফল) বিক্রি করে। কুফল হলো এর মধ্যে থাকা লোহা। তিনি বলেন: এই পেশার সাথে জড়িত ব্যক্তিকে আল-কাফিলাঈ বলা হয়। এই নিসবতে প্রসিদ্ধ হলেন আবু আর-রাবি সুলাইমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-কাফিলাঈ... এবং সুলাইমান বসরায় জাহাজ বিক্রি করতেন। ইবনুল আসিরের ‘আল-লুবাব’ গ্রন্থে এটি ‘নুন’ সহকারে ‘আল-কাফিলানি’ এসেছে, তেমনিভাবে যাহাবির ‘মিজান’ (২/ ২১০, ২২২) গ্রন্থেও রয়েছে। তবে আমি মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘লাম আলিফ’-এর উপর একটি ‘মাদ্দ’ চিহ্ন পেয়েছি যা নির্দেশ করে যে এর পরবর্তী বর্ণটি হামজাহ, তাই আমি সেভাবেই লিপিবদ্ধ করেছি।

(১) ইবনে হিব্বান ‘আত-তিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থা সুদৃঢ় ছিল।

আবু আলী আল-গাসসানি তাঁকে আবু দাউদ-এর উস্তাদদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, তিনি তাঁর ‘বাদউল ওয়াহি’ গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (ইকমাল মুগলাতাই: ১/ পত্র: ৯; এবং তাহজিব ইবনে হাজার: ১/ ২১)।

(২) আস-সামআনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ ইবনে জাফরকে এই অঞ্চলের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন এবং ‘আল-লুবাব’ গ্রন্থে ইবনুল আসির তাঁর অনুসরণ করেছেন: বলা হয়েছে যে, মীম বর্ণে পেশ, আইন বর্ণে জবর এবং কাফ বর্ণে তাশদিদ হবে, তবে প্রথমটিই (মা'কারি) অধিক সঠিক। ইয়াকুত ‘মুজামুল বুলদান’ গ্রন্থে (মা’কার) ভুক্তিতে বলেছেন: এটি একটি স্থানের নাম, যা ‘আকারতু আল-বাইর’ (আমি উটটিকে পঙ্গু করেছি) থেকে নির্গত। এটি ইয়ামেনের একটি উপত্যকা যা তিহামার জাবিদ-এর নিকটবর্তী আস-সিন-এর আল-কাহমাহ নামক স্থানে অবস্থিত। আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে জাফর আল-মা'কারিকে এই স্থানের দিকেই সম্বন্ধ করা হয়। কারও মতে তাঁর নাম আবু আহমদ। তিনি আন-নাদর ইবনে মুহাম্মদ আল-হাররাশি (অনুরূপই আছে) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম ইবনে আল-হাজ্জাজ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে একইভাবে সম্বন্ধ করেছেন। আবু আল-ওয়ালিদ ইবনুল ফারাদি আল-আন্দালুসি তাঁর রচিত ‘মুশতাবিহুন নিসবাহ’ গ্রন্থে বলেছেন: আল-মুআক্কানি (মীমে পেশ, আইনে জবর এবং কাফে তাশদিদ সহ), তবে তিনি এর চেয়ে বেশি কিছু জানতেন না। আস-সিলাফি হতে বর্ণিত সঠিক তথ্য হলো: মা'কার (মীমে জবর, আইনে সাকিন এবং কাফে জের সহ), এটি ইয়ামেনের একটি অঞ্চল।

(৩) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখকের উক্তি থেকে এসেছে: তাঁর উস্তাদদের তালিকায় সাঈদ ইবনে বশির এবং কায়েস ইবনে আর-রাবি আল-আসাদির নাম উল্লেখ করা হয়েছে, যা একটি ভুল; কারণ তিনি তাঁদেরকে পাননি। এই গ্রন্থের সম্পাদক বাশশার আউওয়াদ বলেন: এর দ্বারা তিনি ‘আল-কামাল’-এর লেখক আব্দুল গনি আল-মাকদিসিকে বুঝিয়েছেন, যা আমার কাছে থাকা তাঁর গ্রন্থের মূল কপি বা ফটোকপিতে (১/ পত্র: ১৬৬) প্রমাণিত আছে। আশ্চর্যের বিষয় হলো, হাফেজ আবু তাহের আস-সিলাফি ইয়াকুত আল-হামাওয়ির বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর জন্য এই দুজন উস্তাদের কথা উল্লেখ করেছেন। ইয়াকুত বলেছেন: আস-সিলাফি বলেছেন: আবু আল-হাসান আহমদ ইবনে =