(১) হাকিম আবু আব্দুল্লাহ বলেন: তিনি নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রের একজন ইমাম, তবে আমাদের শায়খগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত'-এ বলেছেন: কখনও কখনও তিনি বিরোধিতা করতেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমার নিকট তিনি সত্যবাদী লোকদের অন্তর্ভুক্ত। আয-যাহাবী 'আল-মিযান'-এ বলেছেন: হাদীসের ক্ষেত্রে মোটামুটি গ্রহণযোগ্য (সুওয়াইলিহ)... তিনি ইয়াযীদ ইবনে হারুনকে পেয়েছেন এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসআব থেকে মানসুরের প্রতি আওযাঈর নসীহত বর্ণনা করেছেন, যাতে কিছু আপত্তিকর (মুনকার) বিষয় রয়েছে। আল-আসমাঈর জীবনীতে আমরা ইতিপূর্বে তাঁর সম্পর্কে তাঁর (যাহাবীর) মন্তব্য উল্লেখ করেছি যে: 'তিনি নির্ভরযোগ্য নন।' আল-খাতীব 'তারীখে বাগদাদ' (৪/২৫৮-২৬০)-এ তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে উলামায়ে কিরামের মতামত উল্লেখ করেছেন। তদ্রূপ ইয়াকুত তাঁর 'ইরশাদুল আরীব' (১/২২১-২২৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: তারা বলেন: তিনি যা বর্ণনা করতেন তাতে তিনি দুর্বল ছিলেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে 'আল-মাকসুর ওয়াল-মামদুদ', 'আল-মুযাক্কার ওয়াল-মুয়ান্নাস', 'আয-যিয়াদাতু ফি মা'য়ানিশ শি'রি লি-ইবনিস সিক্কিত ফি ইসলাহিহি' এবং 'উয়ুনুল আখবার ওয়াল আশআর'। আস-সুয়ূতী 'আল-বুগইয়াহ' গ্রন্থে ইয়াকুতের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ বর্ণনা করেছেন (১/৩৩৩)।

(২) ইয়াকুত 'ইরশাদুল আরীব' গ্রন্থে বলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে শা'বান ইবনে হারুন—যিনি আল-ফারইয়াবীর নাতি—তাঁর 'তারীখুল ওয়াফায়াত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ২৭৩ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আস-সুয়ূতী 'আল-বুগইয়াহ' গ্রন্থে বলেন: তিনি ২৭৮ হিজরীতে মতান্তরে ২৭৩ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

(৩) সম্ভবত এই বক্তব্যটিই হাফিজ ইবনে হাজারকে তাঁর 'আত-তাহযীব' এবং 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাঁর জীবনীর ওপর আবু দাউদের প্রতীক (দ) বসাতে উদ্বুদ্ধ করেছে। এটি তাঁর পক্ষ থেকে শিথিলতা (তাজাউয) মাত্র, কারণ আল-মিযযী এটি কোনো প্রতীক ছাড়াই ছেড়ে দিয়েছেন এবং তদ্রূপ আয-যাহাবীও 'আত-তাযহীব' গ্রন্থে। একারণেই ইমাম আয-যাহাবী তাঁকে 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে উল্লেখ করেননি, তাই বিষয়টি যাচাইযোগ্য।