= জানাযার নামাযে পাঁচ তাকবীর দিয়েছেন, আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ তাকবীর দিতেন। এটি আহমাদ ৪/৩৬৭, ৩৬৮; তাহাবী ১/৩৮৫; তায়ালিসী (৬৭৪) এবং আসহাবু সুনান বর্ণনা করেছেন; এটি সাহাবী ও অন্যদের মধ্য থেকে কিছু আহলে ইলমের মাযহাব। দেখুন: ইমাম বাগাওয়ী রচিত শারহুস সুন্নাহ ৫/৩৪৪, আমাদের তাহকীকসহ।

(১) আয-যাহাবী 'আল-মিযান'-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কী (১/১২০) থেকে বর্ণনা করেছেন।

(২) দেখুন তাঁর পুত্র আব্দুর রহমানের কিতাব: আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ১/১/৬৪।

(৩) আবু হাতিম এমনটিই বলেছেন। তবে আয-যাহাবী 'আল-মিযান'-এ এবং ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব'-এ বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মানদাহ বলেছেন: তাঁর থেকে ইয়াযিদ ইবনে আব্দু রাব্বিহি এবং মুহাম্মাদ ইবনে আবি উসামাহ বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান আল-বুসতীও তাঁর থেকে উক্ত ইয়াযিদের বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন।

(৪) ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি বিরল বর্ণনা (ইউগরিবু) করতেন। আল-আযদিও বলেছেন: তিনি হাদীস বর্ণনায় পরিত্যক্ত (মাতরুকুল হাদীস)? এবং আয-যাহাবী 'দিওয়ানুয যুয়াফা ওয়াল মাতরুকীন'-এ বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক) [পত্র: ৫]; সম্ভবত তিনি এ ক্ষেত্রে আল-আযদির উক্তির ওপর নির্ভর করেছেন। তবে হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: আল-আযদি কোনো প্রমাণ ছাড়াই তাঁকে দুর্বল বলেছেন।

(৫) তিনি হলেন শাদ্দাদ ইবনে হাই, তাঁর আলোচনা সামনে আসবে।

(৬) এটি সুনানে আবু দাউদে (৯১) পবিত্রতা অধ্যায়ে রয়েছে: অনুচ্ছেদ: প্রস্রাব-পায়খানার বেগ নিয়ে কি কোনো ব্যক্তি নামায পড়বে? ইয়াযিদ ইবনে শুরাইহকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য (সিকা) বলেননি। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর বর্ণনা দ্বারা শিক্ষা গ্রহণ করা যায় (ইউ'তাবারু বিহি)। আয়েশা (রাযি.)-এর হাদীস থেকেও বেগ চেপে নামায পড়ার নিষেধাজ্ঞা প্রমাণিত রয়েছে; যা মুসলিম (নং ৫৬০) মসজিদ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: অনুচ্ছেদ: উপস্থিত খাদ্যের সামনে নামায পড়া অপছন্দনীয় যখন সে তৎক্ষণাৎ তা খেতে চায় এবং প্রস্রাব-পায়খানার চাপ থাকা অবস্থায় নামায পড়া অপছন্দনীয়—এ মর্মে যে শব্দে: "খাবার উপস্থিত থাকা অবস্থায় কোনো নামায নেই এবং এমন ব্যক্তির জন্যও নামায নেই যে প্রস্রাব ও পায়খানার বেগের সাথে যুদ্ধ করছে।" 'আখবাসান' বলতে প্রস্রাব ও পায়খানাকে বোঝানো হয়।