(১) ইমাম নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বান আল-বুস্তি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান ও হাকেম তাঁদের নিজ নিজ 'সহিহ' গ্রন্থে তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। একইভাবে মাসলামা ইবনে কাসিম আল-আন্দালুসি তাঁর 'আস-সিলাহ' গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি আল্লামা মুগলতাই উদ্ধৃত করেছেন। মুগলতাই আরও বলেছেন: সুনানে দারা কুতনিতে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুস্তাওরিদ তাঁর থেকে এবং মুস্তাদরাকে ইবরাহিম ইবনে ইউসুফ আর-রাজি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। 'কিতাবুয যাহরাহ' গ্রন্থে আছে: তিনি একজন ক্বারি ছিলেন, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে ২৪০টি হাদিস বর্ণনা করেছেন (ইকমাল: ১ / পৃষ্ঠা: ২১)।

(২) ইবনে হাজারের তাহজিব (১ / ৬৪) এবং তাকরিবে: ২৫৫ নং ক্রমিকে আছে, যা নিঃসন্দেহে লেখনী প্রমাদ। আল্লামা মুগলতাই বলেছেন: মাসলামা ইবনে কাসিম তাঁর 'আস-সিলাহ' গ্রন্থে বলেছেন যে, তিনি ২৪৯ হিজরি সালের শেষের দিকে মারা যান। আল্লামা আহমাদ ইবনে আবি খালিদ রচিত 'আত-তারিফ বি সহিহিত তারিখ' গ্রন্থে আছে: তিনি সোমবার রাতে ইন্তেকাল করেন এবং সোমবার আসরের পর তাঁকে দাফন করা হয়; মিসরের আমির ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁর জানাজা পড়ান। আবু বকর ইবনুল লাব্বাদ ইয়াহইয়া ইবনে ওমরের সূত্রে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।

(৩) ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে এবং খাযরাজি 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে এভাবেই (নামের বানান) নির্ধারণ করেছেন। তবে সামআনি 'ক্বাফ' ও 'ওয়াও' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) দিয়েছেন এবং ইবনুল আসিরও তাঁকে অনুসরণ করেছেন।

(৪) এটি মূল পাণ্ডুলিপির চতুর্থ খণ্ডের শেষ অংশ। লেখক বলেছেন: রিজাল শাস্ত্র বিষয়ক 'তাহজিবুল কামাল'-এর চতুর্থ খণ্ড এখানেই সমাপ্ত, সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর। পঞ্চম খণ্ডে 'আহমাদ ইবনে ঈসা ইবনে হাসসান আল-মিসরি' থেকে আলোচনা শুরু হবে। এই খণ্ডের শেষে এবং পার্শ্বটীকায় লেখকের স্বহস্তে এবং অন্যদের হস্তাক্ষরে একদল শিক্ষার্থীর শ্রবণের (সামা') বিবরণ রয়েছে।