قال ابْن أَبي حَاتِم: وسمعت أَبَا جَعْفَر مُحَمَّد بْن هارون المخرمي الغلاس يَقُول: إذا رأيت الرجل يقع فِي أَحْمَد بْن حنبل، فاعلم أنه مبتدع.
وَقَال أَبُو يَعْلَى الموصلي: سمعت أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي يَقُول: من سمعتموه يذكر أَحْمَد بْن حنبل بسوء، فاتهموه على الإسلام.
وَقَال أَبُو الْحَسَن علي بْن مُحَمَّد المطيري: سمعت أَبَا الْحَسَن الطرخاباذي (1) الهمذاني يَقُول: أَحْمَد بْن حنبل محنة به يعرف المسلم من الزنديق.
وَقَال أَحْمَد بْن سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ: سمعت إسحاق بْن إِبْرَاهِيم يَقُول: كنت ألتقي بالعراق مع يحيى بْن مَعِين وخلف يعني ابْن سالم وأصحابنا، وكنا نتذاكر الحديث من طريقين وثلاثة، ثم يَقُول يحيى بْن مَعِين: وطريق كذا، وطريق كذا (2) ، فأقول لهم: أليس قد صح بإجماع منا؟ فيقولون: نعم، فأقول: ما تفسيره؟ ما مراده؟ ما فقهه؟ فيبقون (3) كلهم إلا أَحْمَد بْن حنبل، فإنه يتكلم بكلام لَهُ قوي (4) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل فيما أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيّ، عَن أَبِي مَنْصُور الشَّيْبَانِيّ، عَن أَبِي بَكْر الْحَافِظ (5) ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عُمَر الفقيه، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن حَمْدَان العكبري، عَن أبي حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن رجاء، عَنه: سمعت أَبَا زرعة الرازي يَقُول: كَانَ أَحْمَد بن حنبل يحفظ ألف
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 457
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি আবু জাফর মুহাম্মদ বিন হারুন আল-মাখরামি আল-খাল্লাসকে বলতে শুনেছি: যদি তুমি কোনো ব্যক্তিকে আহমদ বিন হাম্বলের নিন্দা করতে দেখো, তবে জেনে রেখো সে একজন বিদআতি।
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বলেছেন: আমি আহমদ বিন ইবরাহিম আদ-দাওরাকিকে বলতে শুনেছি: তোমরা যাকে আহমদ বিন হাম্বল সম্পর্কে মন্দ কথা বলতে শুনবে, তার ইসলামের ব্যাপারে তাকে অভিযুক্ত করো (অর্থাৎ তার ইসলামের বিষয়ে সন্দিহান হও)।
আবুল হাসান আলি বিন মুহাম্মদ আল-মুতাইরি বলেছেন: আমি আবুল হাসান আত-তারখাবাদি (১) আল-হামদানিকে বলতে শুনেছি: আহমদ বিন হাম্বল হলেন একটি পরীক্ষা (কষ্টিপাথর), যার মাধ্যমে মুসলিমকে জিন্দিক (ধর্মদ্রোহী) থেকে আলাদাভাবে চেনা যায়।
আহমদ বিন সালামা আন-নিশাপুরি বলেছেন: আমি ইসহাক বিন ইবরাহিমকে বলতে শুনেছি: আমি ইরাকে ইয়াহইয়া বিন মাইন, খালাফ (অর্থাৎ ইবনে সালিম) এবং আমাদের সঙ্গীদের সাথে মিলিত হতাম। আমরা দুই-তিনটি ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে হাদিস নিয়ে আলোচনা করতাম। এরপর ইয়াহইয়া বিন মাইন বলতেন: অমুক সূত্র এবং অমুক সূত্র (২)। তখন আমি তাদের বলতাম: এটি কি আমাদের সর্বসম্মতিক্রমে সহিহ সাব্যস্ত হয়নি? তারা বলতেন: হ্যাঁ। তখন আমি বলতাম: এর ব্যাখ্যা কী? এর উদ্দেশ্য কী? এর ফিকহ (তত্ত্বীয় বিশ্লেষণ) কী? তখন আহমদ বিন হাম্বল ব্যতীত তারা সবাই নির্বাক হয়ে যেতেন (৩), কেননা তিনি এ বিষয়ে অত্যন্ত জোরালো বক্তব্য পেশ করতেন (৪)।
আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন—যেমনটি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ইজ্জ আশ-শাইবানি, আবু ইয়ুমন আল-কুন্দি থেকে, তিনি আবু মনসুর আশ-শাইবানি থেকে, তিনি আবু বকর আল-হাফিজ (৫) থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন উমর আল-ফকিহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন হামদান আল-উকবরি থেকে, তিনি আবু হাফস উমর বিন মুহাম্মদ বিন রাজা থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেন: আমি আবু জুরআ আর-রাজিকে বলতে শুনেছি: আহমদ বিন হাম্বল এক হাজার (লক্ষ)... মুখস্থ রাখতেন।
--------------------------------------------
