তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 46

এই ক্ষেত্রগুলোতে তাঁর পূর্বে কেউ অগ্রগামী হতে পারেননি, ফলে তিনি এর মাধ্যমে পরবর্তী অনেক গ্রন্থের একটি সুদৃঢ় ভিত্তি স্থাপন করেছেন। সংক্ষেপে তার একটি সারসংক্ষেপ নিচে তুলে ধরা হলো:

প্রথমত: 'আল-কামাল' গ্রন্থের লেখক সাহাবীগণকে অন্যান্য জীবনীসংবলিত ব্যক্তিদের থেকে পৃথক করে তাঁর গ্রন্থের শুরুতে স্থান দিয়েছিলেন; তিনি প্রথমে পুরুষ এবং পরে নারীদের কথা উল্লেখ করেছিলেন এবং তাঁদের পরে পরবর্তী স্তরের ব্যক্তিদের আলোচনা এনেছিলেন। অন্যদিকে, আল-মিযযী সকলকেই একই ধারায় বিন্যস্ত করেছেন এবং পুরুষদের দিয়ে শুরু করেছেন। তিনি সাহাবীগণকে জীবনীর বর্ণানুক্রমিক যথাযথ স্থানে স্থাপন করেছেন এবং প্রত্যেকের নাম, তাঁদের পিতার নাম ও দাদাদের নামের ক্ষেত্রে মাশরিকি (প্রাচ্য) বর্ণানুক্রমিক পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন। তবে তিনি 'আলিফ' বর্ণের শুরুতে 'আহমাদ' নামধারীদের এবং 'মীম' বর্ণের শুরুতে 'মুহাম্মাদ' নামধারীদের স্থান দিয়েছেন এই নাম দুটির মর্যাদার কারণে; এটি তাঁর পূর্ববর্তী জীবনী ও রিজাল শাস্ত্রের অনেক লেখকের অনুসৃত একটি রীতি। এরপর মূল নামের শেষে তিনি বর্ণানুক্রমিকভাবে কুনিয়াত (উপনাম), বংশপরিচয়, উপাধি এবং অস্পষ্ট ব্যক্তিবর্গের (মুবহামাত) পরিচ্ছেদগুলো সাজিয়েছেন। তিনি নারীদের তাঁর গ্রন্থের শেষে রেখেছেন এবং তাঁদের নাম, কুনিয়াত, বংশপরিচয়, উপাধি ও অস্পষ্টতার ক্ষেত্রে পূর্বোক্ত বিন্যাস পদ্ধতিই বজায় রেখেছেন। আল-মিযযী তাঁর ভূমিকায় 'আল-কামাল' গ্রন্থের লেখকের পদ্ধতির বিপরীতে সাহাবীগণকে অন্যদের সাথে মিলিয়ে উল্লেখ করার কারণ বর্ণনা করে বলেছেন: "কারণ অনেক সময় একজন সাহাবী অপর একজন সাহাবী থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেন। অনভিজ্ঞ ব্যক্তি তাঁকে তাবিঈ মনে করে তাবিঈদের তালিকায় খুঁজতে পারেন এবং তাঁকে সেখানে পাবেন না। আবার অনেক সময় কোনো তাবিঈ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে 'মুরসাল' হাদীস বর্ণনা করেন, ফলে অনভিজ্ঞ ব্যক্তি তাঁকে সাহাবী মনে করে সাহাবীদের তালিকায় খুঁজবেন কিন্তু পাবেন না। আবার কখনো সাহাবীদের নামের তালিকায় এবং তাঁদের পরবর্তী স্তরের ব্যক্তিদের তালিকায় একই সাহাবীর নাম পুনরাবৃত্তি হতে পারে। অনেক সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতীত অন্য কারো থেকে বর্ণনাকারী সাহাবীকে সাহাবী নয় এমন ব্যক্তিদের তালিকায় উল্লেখ করা হয়, আবার কখনো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল বর্ণনাকারী তাবিঈকে সাহাবীদের তালিকায় উল্লেখ করা হয়ে থাকে। সুতরাং যখন সকলকে একই ধারায় উল্লেখ করা হবে, তখন এই বিভ্রান্তির অবসান ঘটবে এবং প্রত্যেকের জীবনীর আলোচনায় তাঁর প্রকৃত অবস্থা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হবে যে তিনি সাহাবী নাকি সাহাবী নন।"

দ্বিতীয়ত: আল-মিযযী তাঁর গ্রন্থে উল্লিখিত নামগুলোর খ্যাতি বা হাদীসের গ্রন্থসমূহে সেগুলোর ব্যবহারের ওপর ভিত্তি করে প্রাসঙ্গিক নির্দেশিকা (ইহালাত) তৈরি করেছেন এবং এই নির্দেশিকাগুলোর অনেকগুলো তিনি যুক্ত করেছেন...