হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 492

سُلَيْمان بْن معبد السنجي، وهو يوم الخميس العاشر من ذي الحجة سنة سبع وخمسين ومئتين (1) .

وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يزيد الزعفراني: سنة ثمان وخمسين ومئتين (2) .

113- ق:‌‌ أَحْمَد بن مَنْصُور بن سيار بن المبارك الْبَغْدَادِيّ أَبُو بَكْر المعروف بالرمادي.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان العدني (فق) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأبي النَّضْر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسى، وأسود بْن عامر شاذان، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (ق) ، وحرملة بْن يحيى المِصْرِي، والحسن بْن الربيع البجلي البوراني، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسَعِيد بْن كثير بْن عفير، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي، وشبابة بْن سوار المدائني، وصفوان بْن صَالِح الدمشقي وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن إِبْرَاهِيم دحيم، وعبد الرحمن بْن يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى العبسي الكوفي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (ق) ، وعفان بْن مسلم، وعلي بْن الجعد، وعَمْرو بْن حكام الأزدي البَصْرِيّ، ومحمد بْن وهب بْن عطية الدمشقي، ومعاذ ابن فضالة البَصْرِيّ، وأبي سَلَمَة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل التبوذكي، وأبي حذيفة مُوسَى بْن مسعود النهدي، ونعيم بن حماد المروزي، وهارون

--------------------------------------------

(1) به أخذ الذهبي في تاريخ الاسلام وجزم فلم يذكر غيره.

(2) ووثقه ابن حبان وَقَال في "الثقات" إنه مات سنة مئتين وستين أو بعدها بقليل، أو قبلها بقليل (تهذيب: 1 / 83) ولم يتابعه عليه أحد.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 492


সুলাইমান ইবন মাবাদ আস-সিনজি, আর তা ছিল দুইশত সাতান্ন হিজরি সনের দশই জিলহজ, বৃহস্পতিবার (১)।

আর আহমাদ ইবন মুহাম্মদ ইবন ইয়াযিদ আয-জাফরানি বলেছেন: দুইশত আটান্ন হিজরি সন (২)।

১১৩- ক্ব:‌‌ আহমাদ ইবন মানসুর ইবন সাইয়্যার ইবনুল মুবারক আল-বাগদাদি আবু বকর, যিনি আর-রামাদি নামে পরিচিত.

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবরাহিম ইবনুল হাকাম ইবন আবান আল-আদানি (ফক্ব), আহমাদ ইবন মুহাম্মদ ইবন হাম্বল, আবু আন-নাযর ইসহাক ইবন ইবরাহিম আল-ফারাদিসি, আসওয়াদ ইবন আমির শাযান, হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মদ আল-মিসসিসি (ক্ব), হারমালা ইবন ইয়াহইয়া আল-মিসরি, আল-হাসান ইবনুর রবি আল-বাজালি আল-বুরানি, যায়দ ইবনুল হুবাব, সাইদ ইবনুল হাকাম ইবন আবি মারয়াম, সাইদ ইবন কাসীর ইবন উফাইর, আবু দাউদ সুলাইমান ইবন দাউদ আত-তায়ালিসি, সুলাইমান ইবন আবদুর রহমান আদ-দিমাশকি, শাবাবা ইবন সাওয়ার আল-মাদায়িনি, সাফওয়ান ইবন সলিহ আদ-দিমাশকি, আবু আসিম আদ-দহাক ইবন মাখলাদ আন-নাবিল, আবদুল্লাহ ইবন মাসলামা আল-ক্বানাবি, আবদুল্লাহ ইবন ইবরাহিম দুহাইম, আবদুর রহমান ইবন ইয়াহইয়া ইবন ইসমাইল ইবন উবায়দুল্লাহ ইবন আবিল মুহাজির, আবদুর রাজ্জাক ইবন হাম্মাম, আবদুল মাজিদ ইবন আবদুল আজিজ ইবন আবি রাওয়াদ, আবদুল মালিক ইবন ইবরাহিম আল-জাদ্দি, উবায়দুল্লাহ ইবন মুসা আল-আবসি আল-কুফি, উসমান ইবন উমর ইবন ফারিস (ক্ব), আফফান ইবন মুসলিম, আলি ইবনুল জা'দ, আমর ইবন হুক্কাম আল-আযদী আল-বাসরি, মুহাম্মদ ইবন ওয়াহব ইবন আতিয়্যাহ আদ-দিমাশকি, মুআয ইবন ফাযালা আল-বাসরি, আবু সালামা মুসা ইবন ইসমাইল আত-তাবুযাকি, আবু হুযায়ফা মুসা ইবন মাসউদ আন-নাহদি, নুআইম ইবন হাম্মাদ আল-মারওয়াযি এবং হারুন—

--------------------------------------------

(১) আয-যাহাবি ‘তারিখুল ইসলাম’-এ এটিই গ্রহণ করেছেন এবং সুনিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন, তিনি অন্য কোনো মত উল্লেখ করেননি।

(২) ইবন হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ‘আস-সিক্বাত’ গ্রন্থে বলেছেন যে, তিনি দুইশত ষাট হিজরি সনে অথবা তার সামান্য পরে বা সামান্য আগে মৃত্যুবরণ করেছেন (তাহযীব: ১/৮৩), তবে এ বিষয়ে কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি।