হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 494

عَنْهُ (1) : أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ يعني القاضى الذهلي، حدثني إِبْرَاهِيم بْن جَابِر وهو الْبَغْدَادِيّ الفقيه قال: سمعت عباسا الدوري وذكر عنده أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي فَقَالَ: ومالنا نحن والرمادي؟ لقد أردت الخروج إِلَى البصرة أنا ورجل ذكره عَبَّاس، فَقَالَ الرجل: ترافقني؟ فقلت: بيني وبينك الرمادي، فقلنا لَهُ، فَقَالَ: ليس هو من بابتك، أنت تكتب ما لا يكتب، وهو يكتب ما لا تكتب، فنحن نتاحكم إليه فِي ذلك الوقت.

وبه قال (2) : وَقَال ابْن جَابِر: حدثني أَبُو يَعْلَى الْوَرَّاق عَنْ عَبَّاس الدوري قال: أنا أسكت من أمر الرمادي عَنْ شيء أخاف أن لا يسعني كنت ربما سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: قال أَبُو بَكْر الرمادي.

وبه قال (3) : وَقَال ابْن جَابِر: حدثني بعض أصحابنا عَنْ إِبْرَاهِيم الأصبهاني، قال: لو أن رجلين قال أحدهما: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وَقَال الآخر: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الرمادي كانا سواء.

قال ابْن جَابِر: وحَدَّثَنَا بعض أصحابنا عَنْ أخي خطاب (4) قال: هو أثبت منه يعني الرمادي أثبت من أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة.

وبه (5) : قال الذهلي: حدثني أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن رجاء البَصْرِيّ قال: قلتُ لأبي داود السجستاني: لم أرك تحدث عَنِ الرمادي؟ قال: رأيته يصحب الواقفة (6) فلم أحدث عنه (7) .

--------------------------------------------

(1) تاريخ بغداد: 5 / 152.

(2) نفسه.

(3) نفسه: 5 / 153 152.

(4) في حاشية الاصل تعليق للمؤلف: أخو خطاب اسمه محمد بن بشر.

(5) تاريخ بغداد: 5 / 153.

(6) الواقفة: هم الذين توقفوا في القول في مسألة خلق القرآن. وَقَال الإمام الذهبي في "التذهيب"، الورقة: 27: قلت: هذا لا يوجب ترك الاحتجاج به، وهو نوع من الوسواس.

(7) ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي: وَقَال أبو يَعْلَى الخليلي في كتابه"الارشاد": ثقة آخر من روى عنه =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 494


তাঁর সূত্রে (১): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহির মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ অর্থাৎ বিচারক আয-যুহলি, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে জাবির, যিনি বাগদাদি ফকিহ, তিনি বলেন: আমি আব্বাস আদ-দুরিকে আহমদ ইবনে মনসুর আর-রামাদি সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি। তিনি বললেন: আমাদের আর আর-রামাদির মাঝে কীসের তুলনা? আমি এবং আব্বাস যে ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন তিনি বসরায় বের হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলাম। তখন সেই ব্যক্তি বললেন: আপনি কি আমার সফরসঙ্গী হবেন? আমি বললাম: আমার ও আপনার মাঝে ফয়সালা করবেন আর-রামাদি। তখন আমরা তাঁকে বিষয়টি জানালাম, তিনি বললেন: তিনি আপনার পর্যায়ের নন; আপনি এমন সব বিষয় লেখেন যা তিনি লেখেন না, আবার তিনি এমন সব বিষয় লেখেন যা আপনি লেখেন না। সুতরাং আমরা সেই সময়ে ফয়সালার জন্য তাঁর শরণাপন্ন হতাম।

এবং এই একই সূত্রে বর্ণিত (২): ইবনে জাবির বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা আল-ওয়াররাক, আব্বাস আদ-দুরি থেকে, তিনি বলেন: আমি আর-রামাদির বিষয়ে কোনো কিছু বলা থেকে মৌনতা অবলম্বন করি এই ভয়ে যে, তা হয়ত আমার জন্য সংগত হবে না। আমি প্রায়ই ইয়াহইয়া ইবনে মাইনকে বলতে শুনতাম: আবু বকর আর-রামাদি বলেছেন।

এবং এই একই সূত্রে বর্ণিত (৩): ইবনে জাবির বলেন: আমাদের জনৈক সঙ্গী আমার নিকট ইব্রাহিম আল-আসফাহানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি দুই ব্যক্তির একজন বলে: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আর অন্যজন বলে: আমাদের নিকট আবু বকর আর-রামাদি বর্ণনা করেছেন, তবে তারা উভয়েই সমান মর্যাদার হবেন।

ইবনে জাবির বলেন: আমাদের নিকট আমাদের জনৈক সঙ্গী খাত্তাবের ভাইয়ের সূত্রে (৪) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তিনি তাঁর চেয়েও অধিক নির্ভরযোগ্য, অর্থাৎ আর-রামাদি আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহর চেয়েও অধিক সুদৃঢ়।

এবং এই একই সূত্রে (৫): আয-যুহলি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে রাজা আল-বাসরি, তিনি বলেন: আমি আবু দাউদ আস-সিজিস্তানিকে বললাম: আপনাকে আর-রামাদির সূত্রে হাদিস বর্ণনা করতে দেখি না কেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে ওয়াকিফাদের (৬) সংশ্রবে থাকতে দেখেছি, তাই আমি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করিনি (৭)।

--------------------------------------------

(১) তারিখ বাগদাদ: ৫ / ১৫২।

(২) প্রাগুক্ত।

(৩) প্রাগুক্ত: ৫ / ১৫২-১৫৩।

(৪) মূল পাণ্ডুলিপির টীকায় গ্রন্থকারের মন্তব্য: খাত্তাবের ভাইয়ের নাম মুহাম্মদ ইবনে বিশর।

(৫) তারিখ বাগদাদ: ৫ / ১৫৩।

(৬) ওয়াকিফা: তারা হলো সেই গোষ্ঠী যারা কুরআন সৃষ্টির মাসআলায় কোনো সুনির্দিষ্ট মতামত প্রদান থেকে বিরত থেকেছিল। ইমাম আয-যাহাবি 'আত-তাযহিব' গ্রন্থের ২৭ নম্বর পৃষ্ঠায় বলেছেন: আমি বলি, এটি তাঁর থেকে বর্ণনা বর্জনের কোনো আবশ্যিক কারণ নয়, বরং এটি এক প্রকার অতি-সতর্কতা বা অহেতুক সংশয় মাত্র।

(৭) মাসলামাহ ইবনে কাসিম আল-আন্দালুসি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু ইয়ালা আল-খলিলি তাঁর 'আল-ইরশাদ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তাঁর থেকে সর্বশেষ যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন...