(১) আল-খিজানাতুত তাইমুরিয়্যাহ-এর পাণ্ডুলিপির শেষ অংশ দেখুন (১৯৩৫ তারিখ)।

(২) আত-তবাকাত: ৯ / ১০৪।

(৩) লাহজুল আলহাজ: ২৮৭।

(৪) আমাদের শায়খ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস বিশারদ, বাগদাদ নিবাসী আল-হাজ্জ সুবহি আল-বাদরি আস-সামাররায়ি-এর ব্যক্তিগত গ্রন্থাগারে এর একটি ছায়ালিপি সংরক্ষিত আছে। এটি ইস্তাম্বুলের ফয়জুল্লাহ লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপি (নম্বর ১৪৫৪) থেকে ১৪২ পৃষ্ঠায় ধারণ করা হয়েছে। আল-ইরাকি এই পরিশিষ্টে ইমাম মিযযি 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে যেসব জীবনী উল্লেখ করেছিলেন তার অবশিষ্টাংশ যোগ করেছেন। পাশাপাশি তিনি ইমাম আহমদের 'মুসনাদ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী এবং এতে তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর করা পরিবর্ধনগুলোও যুক্ত করেছেন। আমাদের মতে, এটি আল-ইরাকি (রহ.)-এর একটি শিথিলতা; কারণ ইমাম যাহাবি কেবল তাদের জীবনী উল্লেখ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিলেন যাদের বর্ণনা কুতুবে সিত্তায় বিদ্যমান। তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে কুতুবে সিত্তার লেখকদের অন্যান্য গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের বাদ দিয়েছিলেন, যাদের মিযযি 'তাহজিব'-এ উল্লেখ করেছিলেন। অন্যথায় তিনি তো তাঁর 'তাজহিবুত তাহজিব' গ্রন্থে সবার কথাই উল্লেখ করেছেন, তাহলে সেক্ষেত্রে 'আল-কাশিফ'-এর সাথে এর পার্থক্য কী থাকল?!

(৫) ইবনে ফাহাদ: লাহজুল আলহাজ: ৩১৪।

(৬) আত-তিবি: আসমাউর রিজাল, পৃষ্ঠা: ৪৭ (জাহিরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি ৬১৬৪)।