= এবং মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আদ-দামগানী, সাঈদ ইবনে ইয়াকুব আত-তালিকানি ও অন্যান্যরা। এরপর তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিমের তারিখে নিশাপুর এবং আল-বাগাভী’র মাশিখাহ থেকেও কিছু বর্ণনাকারীকে সংযোজন করেছেন, যা পরিমাপ করা অসম্ভব।

(১) মুগলতাই তার ইকমাল গ্রন্থে (১/পত্র: ৪৫) বলেছেন: "আল-মিজ্জির এই উক্তি যে—আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী—তা পর্যালোচনার দাবি রাখে। কারণ আমি এটি তার পুত্র ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল' গ্রন্থে বা কাত্তানি তার থেকে যে ইতিহাস বর্ণনা করেছেন তাতে দেখিনি। সুতরাং বিষয়টি খতিয়ে দেখা দরকার, আল্লাহই ভালো জানেন।" বাশার বলেছেন: "এই আপত্তির কোনো ভিত্তি নেই। আল-জারহু ওয়াত তাদিলে আবু হাতিমের উক্তিগুলো বিভিন্ন গ্রন্থে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, তা কেবল এই দুটি গ্রন্থেই সীমাবদ্ধ নয় যে এমন কথা বলা যায়।" হাফিজ ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (১/পত্র: ১২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি ভুল করেন এবং বিরোধিতা করেন।" আল-ইদ্রিসি 'তারিখে সমরকন্দ' গ্রন্থে মুগলতাইয়ের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন: "তিনি সমরকন্দের অভিযোগ প্রতিকার বিভাগের (মাজালিম) দায়িত্বে ছিলেন এবং শাশ-এ গমন করে সেখানে অনেক দিন অবস্থান করেন।" ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দারিমি নুহ ইবনে আসাদ ইবনে সামান কর্তৃক শাশ অভিমুখে পরিচালিত একটি অভিযানের বর্ণনায় বলেছেন যে, সেই সেনাদলে ইবাদত ও ইলমের জন্য সুপরিচিত আলেমগণ ছিলেন, যেমন জাকারিয়া আল-ওয়ারগাসারি (সমরকন্দের একটি গ্রাম ওয়ারগাসারের অধিবাসী), আবু আহমদ আজ-জাহিদ এবং আবু ইসহাক আত-তালিকানি। মুহাম্মদ ইবনে হুসাইন আল-হাকিম আল-মারওয়াজি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাহমুদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "আবু ইসহাক আত-তালিকানি এমন সব কিতাব লিখেছেন ও সংকলন করেছেন যাতে বড় মাপের কেউ তার অনুসরণ করেনি, যেমন 'কিতাবুর রুয়া ওয়াত তাবির' (স্বপ্ন ও ব্যাখ্যা) এবং অন্যান্য। তিনি ইবনুল মুবারক থেকে কিছু বিরল (গারিব) হাদিস বর্ণনা করেছেন।" (ইকমাল: ১/পত্র: ৪৫)। ইবনে হাজার 'তাজিবুত তাজহিব' (১/১০৪) গ্রন্থে এর কিছু অংশ গ্রহণ করেছেন। ইমাম জাহাবি বলেছেন: "সুদৃঢ় এবং মুরজি।" দেখুন 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল' লি-ইবনে আবি হাতিম: ১/১/৮৬, বুখারির আল-তারিখুল কাবির: ১/১/২৭৩, তারিখে খাতিব: ৬/২৪, জাহাবির তাজহিব: ১/পত্র: ৩৩ এবং আল-কাশিফ: ১/৭৫-৭৬।

(২) এটিই নির্ভরযোগ্য তারিখ। বুখারি তার ইতিহাসে আব্দুস সামাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি ২১৪ হিজরি সনে জীবিত ছিলেন। ইবনে হিব্বান ২১৪ হিজরিতে তার মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেছেন, তবে এক্ষেত্রে অন্য কেউ তার সাথে একমত হননি। আল-খতিব গুঞ্জারের বর্ণনাটি তার নিজ হস্তলিপি থেকে নকল করেছেন।

(৩) সহীহ মুসলিমের ভূমিকা: 'সনদ দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত' বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায় (১/১৬)। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাহজাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে ঈসা আত-তালিকানিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারককে বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, সেই হাদিসটির ব্যাপারে কী বলবেন যাতে এসেছে যে "পিতামাতার প্রতি সদাচরণের পর অন্যতম সদাচরণ হলো নিজের সালাতের সাথে তাদের জন্য সালাত আদায় করা...