(১) তাঁর তারিখ (ইতিহাস গ্রন্থ): ৬ / ৬৭।

(২) তারিখ আল-খাতিব-এ আছে: আবু ছাওর তাঁর নিকট।

(৩) আবু হাতেম আর-রাজি বলেন—যেমনটি তাঁর পুত্র আবদুর রহমান উল্লেখ করেছেন: "আবু ছাওর এমন একজন ব্যক্তি যিনি রায়ের (যুক্তি) ভিত্তিতে কথা বলতেন, তিনি ভুলও করতেন আবার সঠিকও বলতেন; হাদিসশাস্ত্রে অগাধ পাণ্ডিত্য সম্পন্নদের পর্যায়ে তাঁর অবস্থান নয়, তবে আমি তাঁর থেকে (হাদিস) লিখেছি।" (আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ১ / ১ / ৯৮)।

জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ইমামগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলে গণ্য করেছেন, তাই তাঁকে যাঁরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের তালিকা দীর্ঘ করার প্রয়োজন নেই। (দেখুন ইমাম আল-জাহাবির গ্রন্থসমূহ: তারিখুল ইসলাম, পাতা: ১৬ - ১৭, আহমাদ আস-সালিছ ২৯১৭ / ৭; আত-তাজকিরাহ, ৫১২; আত-তাজহিব: ১ / পাতা: ৩৫; আল-কাশিফ: ১ / ৮০। আরও দেখুন ইবনুল কায়সারানির আল-জাম'উ: ১ / ২১; ইবনে খাল্লিকানের ওয়াফায়াতুল আইয়ান: ১ / ৭; আস-সাফাদির আল-ওয়াফি: ৫ / ৩৪৪ ইত্যাদি)।

ইমাম আল-জাহাবি তাঁর সম্পর্কে আবু হাতেমের মন্তব্যের কারণে ‘আল-মিজান’ (১ / ২৯) গ্রন্থে আলোচনা করেছেন এবং তাঁর প্রতিবাদ করে বলেছেন: "নাসায়ি ও অন্যান্য ইমামগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর আবু হাতেম তো কঠোরতা করেছেন এবং বলেছেন... এটি আবু হাতেমের পক্ষ থেকে বাড়াবাড়ি, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন।" বাশশার বলেন: আবু হাতেমের এই কঠোরতার কারণ ছিল তাঁর সাথে ফিকহি মাযহাবগত পার্থক্য, আর এটিই হলো সেই চরমপন্থা বা বাড়াবাড়ি যার দিকে আল-জাহাবি ইঙ্গিত করেছেন।

(৪) তিনি তাঁর থেকে আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসির সূত্রে একটি মাত্র বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালাম বিন আবি মুতিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি জাবির আল-জুফিকে বলতে শুনেছি যে, "আমার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত পঞ্চাশ হাজার হাদিস রয়েছে।" (সহিহ মুসলিম: ১ / ২০)