হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 94

روى له الجماعة (1) .

175 - خ م س ق:‌‌ إِبْرَاهِيم بن سعد بن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ المدني، خال سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.

رَوَى عَن: أسامة بْن زيد (خ م) ، وخزيمة بْن ثابت (م) ، وأبيه سعد بْن أَبي وقاص (خ م س ق) (2) .

رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (خ م) ، وابن أخته سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م س ق) ، وعكرمة بْن خالد المخزومي، ومحمد بْن طلحة بْن يزيد بْن ركانة (ص) ، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب (س) .

--------------------------------------------

(1) ووثقه النَّسَائي، وابن حبان البستي (الثقات: 1 / الورقة: 14) ، وابن السمعاني، والخطيب، وابن عساكر، والذهبي وجمهور أئمة الجرح والتعديل. وأورده ابن عدي في (الكامل: 2 / الورقة: 53، 56) بسبب كلام بعض الناس فيه للرد عليهم، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الساجي، حَدَّثَنَا أحمد بن محمد الجماني، قال: رأيت إبراهيم بن سعد عند شَرِيك فَقَالَ: يا أَبَا عَبد اللَّهِ معي أحاديث تحدثني؟ قال: أجدني كلا، قال: فأقرأها عليك؟ قال: ثم تقول ماذا؟ قال: أقول حدثني شَرِيك.

قال: إذا تكذب". ونقل ابن عدي عن عَبد الله بن أحمد بن حنبل قوله: سمعت أبي يذكر، قال: ذكر عند يحيى بن سَعِيد عقيل وابراهيم بن سعد فجعل كأنه يضعفهما يقول: عقيل وابراهيم بن سعد! عقيل وإبراهيم بن سعد!. قال أبي: وأيش ينفع هذا، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى". ثم أورد ابن عدي بعض ما خالف فيه إبراهيم بن سعد أصحاب الزُّهْرِيّ ثم ختم ذلك بقوله: ولابراهيم بن سعد أحاديث صالحة مستقيمة عن الزُّهْرِيّ وعن غيره ولم يتخلف أحد عن الكتابة عنه بالكوفة والبصرة وبغداد وهو من ثقات المسلمين". وتابع الإمام الذهبي ابن عدي - على عادته - فأورده في (الميزان: 1 / 33 و34) وأورد بعض غرائبه عن الزُّهْرِيّ ثم قال: إبراهيم بن سعد ثقة بلا ثنيا، قد روى عنه شعبة مع تقدمه وجلالته". ولذلك أيضا أورده في كتابه الصغير النافع"من تكلم فيه وهو موثق،" (الورقة: 1) فقال: إبراهيم بن سعد ثقة سمع من الزُّهْرِيّ والكبار ينفرد بأحاديث تحتمل له، ليس هو في الزُّهْرِيّ بذاك الثبت، وأشار يحيى القطان إلى لينه، وانظر الجرح لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 10 وطبقات ابن سعد: 7 / 322، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / 1 / 288، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة: 3، والوافي: 5 / 352، والجمع لابن القيسراني: 1 / 16، والتذهيب: 1 / الورقة: 36 وإكمال مغلطاي، 1 / الورقة: 52 - 53.

(2) وَقَال ابن سعد: روى عن علي بن أَبي طالب (الطبقات: 5 / 169) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 94


জামাআত (ছয়টি প্রধান হাদীস গ্রন্থ সংকলকগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (১)।

১৭৫ - বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ:‌‌ ইবরাহীম ইবন সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস আল-কুরাশী আল-যুহরী আল-মাদানী, সা'দ ইবন ইবরাহীম ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফের মামা।

তিনি বর্ণনা করেছেন: উসামা ইবন যায়েদ (বুখারী, মুসলিম), খুযায়মা ইবন সাবিত (মুসলিম), এবং তাঁর পিতা সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস (বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ) (২) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাবীব ইবন আবি সাবিত (বুখারী, মুসলিম), তাঁর ভাগ্নে সা'দ ইবন ইবরাহীম ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ (বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ), ইকরিমা ইবন খালিদ আল-মাখযুমী, মুহাম্মদ ইবন তালহা ইবন ইয়াযীদ ইবন রুকানা (আবু দাউদ - 'সদ'), এবং আবু জাফর মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন আল-হুসাইন ইবন আলী ইবন আবি তালিব (নাসাঈ)।

--------------------------------------------

(১) এবং নাসাঈ, ইবন হিব্বান আল-বুসতী (আস-সিকাত: ১ / পত্র: ১৪), ইবনুস সামআনী, আল-খাতীব, ইবন আসাকির, আল-জাহাবী এবং আল-জারহ ওয়াত তা'দীলের অধিকাংশ ইমামগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। ইবন আদি 'আল-কামিল' (২ / পত্র: ৫৩, ৫৬) গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে কিছু লোকের নেতিবাচক বক্তব্যের প্রেক্ষিতে তাদের জবাব প্রদানের উদ্দেশ্যে তাঁকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তিনি বলেন: যাকারিয়া ইবন ইয়াহইয়া আস-সাজী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আহমাদ ইবন মুহাম্মদ আল-জুমানী আমাদের বলেছেন: আমি শারীকের কাছে ইবরাহীম ইবন সা'দকে দেখেছি, তখন তিনি (ইবরাহীম) বললেন: হে আবু আবদুল্লাহ, আমার কাছে কিছু হাদীস আছে, আপনি কি আমার কাছে বর্ণনা করবেন? তিনি বললেন: আমি নিজেকে ক্লান্ত বোধ করছি। তিনি বললেন: তবে কি আমি আপনার কাছে সেগুলো পাঠ করব? তিনি বললেন: এরপর আপনি কী বলবেন? তিনি বললেন: আমি বলব যে শারীক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি (শারীক) বললেন: "তাহলে আপনি মিথ্যা বলবেন"। ইবন আদি আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সামনে উকাইল এবং ইবরাহীম ইবন সা'দের কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি এমন ভাব করলেন যেন তাঁদের দুর্বল বলছেন, তিনি বলছিলেন: উকাইল এবং ইবরাহীম ইবন সা'দ! উকাইল এবং ইবরাহীম ইবন সা'দ! আমার পিতা (আহমাদ ইবন হাম্বল) বললেন: "এতে কী আসে যায়, তাঁরা তো নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ইয়াহইয়া তাঁদের ভালোভাবে জানতেন না।" এরপর ইবন আদি ইবরাহীম ইবন সা'দ যুহরীর সাথীদের সাথে যেসব বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন তার কিছু উল্লেখ করেন এবং এই বলে শেষ করেন: "যুহরী এবং অন্যদের থেকে ইবরাহীম ইবন সা'দের বর্ণিত হাদীসসমূহ উত্তম ও সঠিক। কুফা, বসরা ও বাগদাদে কেউ তাঁর থেকে হাদীস লিখে নিতে পিছপা হননি এবং তিনি মুসলিমদের মধ্যে অন্যতম নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তি।" ইমাম জাহাবীও - তাঁর রীতি অনুযায়ী - ইবন আদি-কে অনুসরণ করে তাঁকে 'আল-মীযান' (১/৩৩ ও ৩৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং যুহরী থেকে বর্ণিত তাঁর কিছু বিরল (গারীব) বর্ণনা উল্লেখ করে বলেছেন: "ইবরাহীম ইবন সা'দ কোনো সন্দেহাতীতভাবে নির্ভরযোগ্য। শু'বাহ তাঁর উচ্চমর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব সত্ত্বেও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।" এই কারণেই তিনি তাঁর সংক্ষিপ্ত ও উপকারী গ্রন্থ 'মান তুকুল্লিমা ফীহি ওয়া হুয়া মুওয়াসসাক' (যাঁদের সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে অথচ তাঁরা নির্ভরযোগ্য) (পত্র: ১) গ্রন্থে তাঁকে অন্তর্ভুক্ত করে বলেছেন: "ইবরাহীম ইবন সা'দ নির্ভরযোগ্য, তিনি যুহরী ও বড় বড় তাবিঈদের থেকে শ্রবণ করেছেন। তিনি এমন কিছু হাদীস এককভাবে বর্ণনা করেন যা তাঁর পক্ষ থেকে গ্রহণযোগ্য। তবে যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি অতটা সুদৃঢ় (সাবত) নন। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাঁর দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।" আরও দেখুন ইবন আবি হাতিমের আল-জারহ: ১/১/১০, ইবন সা'দের আত-তাবাকাত: ৭/৩২২, বুখারীর আত-তারীখুল কাবীর: ১/১/২৮৮, ইবন মানজুওয়াইহ-র রিজালু সহীহ মুসলিম, পত্র: ৩, আল-ওয়াফী: ৫/৩৫২, ইবনুল কায়সারানীর আল-জামউ: ১/১৬, আত-তাযহীব: ১/পত্র: ৩৬ এবং মুগলতায়ের ইকমাল: ১/পত্র: ৫২-৫৩।

(২) এবং ইবন সা'দ বলেছেন: তিনি আলী ইবন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন (আত-তাবাকাত: ৫/১৬৯)।