(১) ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে সাহাবীদের সাথে উল্লেখ করেছেন (১/ পত্র: ১৬) এবং বলেছেন: "তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি; আমরা তাঁকে এ কারণে উল্লেখ করেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ ঘটেছিল। তিনি একজন তাবিঈ। তাঁর থেকে কুফাবাসীগণ বর্ণনা করেছেন: আশ-শা'বি এবং আল-হাকাম ইবনে উতাইবা।" মুগলতাঈ বলেন: "আল-ইজলি বলেছেন: তিনি কুফি তাবিঈ এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইবনে খালফুন তাঁর উপনাম (কুনিয়া) উল্লেখ করেছেন আবু ইসহাক।" আস-সারিফিনির কিতাবে বর্ণিত হয়েছে: "ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে 'কিতাবুল হাজ্জ'-এ একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। দুই হাফিজ আবু নুআইম এবং ইবনে মান্দাহ তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।" (ইকমাল: ১/ পত্র ৫৮)। ইবনে হাজার মুগলতাঈর বক্তব্যটি সংক্ষেপে গ্রহণ করেছেন (তাহজিব: ১/ ২৩৫-১৩৬)। আরও দেখুন: ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল': ১/১/১০৮, ইবনে মানজুয়াইহর 'রিজালু সহিহি মুসলিম', পত্র: ৪, ইবনুল কাইসারানির 'আল-জামু': ১/২২ এবং 'আল-কাশিফ': ১/৮৫।

(২) মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে লেখকের হস্তাক্ষরে একটি মন্তব্য নিম্নরূপ: "'আল-কামাল'-এর লেখক আব্দুল গনি তাঁর উস্তাদদের মধ্যে হাফস ইবনে বুকাইর ইবনে আমিরের নাম উল্লেখ করেছেন, অথচ এটি ভুল; সঠিক হলো জাফর ইবনে আউন ইবনে বুকাইর ইবনে আমির। তিনি তাঁদের মধ্যে মাহমুদ ইবনে মায়মুনকেও উল্লেখ করেছেন, অথচ ইতিহাসগ্রন্থগুলোতে আমি তাঁর কোনো হদিস পাইনি; আমার ধারণা তিনি মূলত জাফর ইবনে আউন হবেন।"