হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 156

قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1) : قلت ليحيى بْن مَعِين: إِبْرَاهِيم بْن علي الرافعي من هو؟ قال: شيخ مات بالقرب، كان هاهنا ليس به بأس، قلت: يقول: حدثني عمي أيوب بْن حسن كيف هو؟ قال (2) : ليس به بأس.

وقَال البُخارِيُّ (3) : فيه نظر.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (4) : هو وسط.

وَقَال أبو حاتم بْن حبان (5) : كان يخطئ حتى خرج من حد من يحتج به إذا انفرد (6) .

روى له ابن ماجه.

217- د س:‌‌ إِبْرَاهِيم بن عُمَر بن كيسان اليماني أبو إسحاق الصنعاني، والد عَبد الله بْن إِبْرَاهِيم.

رَوَى عَن: ذي مغامر - رجل من رؤوس حمير - وصفوان ابن الكلبي، وعبد الله بْن وهب بْن منبه (عس) ، وعلي بْن سُلَيْمان - أمير

--------------------------------------------

(1) انظر تاريخ الدارمي عن يحيى، الورقة: 6 (نسخة الشيخ ابن بسام بعنيزة) وتاريخ الخطيب: 6 / 131، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 116.

(2) في تاريخ الدارمي والخطيب: فقال.

(3) تاريخه الكبير: 1 / 1 / 310

(4) الكامل: 2 / الورقة: 65.

(5) الثقات: 1 / الورقة 17.

(6) وَقَال أبو حاتم الرازي حينما سأله ولده عبد الرحمن عَنه: هو شيخ" (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 116) ، وَقَال مغلطاي: خرج الحاكم أبو عبد الله حديثه في مستدركه. وَقَال الساجي: روى عن محمد بن عروة حديثًا منكرا. وذكره ابن الجارود في الضعفاء. وَقَال أبو الوليد القاضي فيما ذكره عنه أبو الفرج ابن الجوزي: كان يرمى بالكذب" (إكمال: 1 / الورقة 61) . وتناوله الذهبي في الميزان (1 / 49 - 50) ونقل أقوال البخاري والدارقطني وابن مَعِين فيه. واكتفى في "ديوان الضعفاء"بقول البخاري: فيه نظر.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 156


উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি (১) বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করলাম: ইব্রাহিম ইবনে আলী আর-রাফেয়ি কে? তিনি বললেন: একজন শায়খ (প্রবীণ), যিনি সম্প্রতি মৃত্যুবরণ করেছেন। তিনি এখানেই ছিলেন, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আমি বললাম: তিনি বলেন: 'আমার চাচা আইয়ুব ইবনে হাসান আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন', তার অবস্থা কেমন? তিনি (২) বললেন: তার মধ্যেও কোনো সমস্যা নেই।

ইমাম বুখারি (৩) বলেন: তার ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে।

আদ-দারা কুতনি বলেন: তিনি দুর্বল (জয়িফ)।

আবু আহমদ ইবনে আদি (৪) বলেন: তিনি মধ্যম মানের।

আবু হাতিম ইবনে হিব্বান (৫) বলেন: তিনি ভুল করতেন, এমনকি তিনি যখন এককভাবে বর্ণনা করতেন তখন প্রামাণ্য হিসেবে গ্রহণযোগ্যের সীমা থেকে বেরিয়ে যেতেন (৬)।

ইবনে মাজাহ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

২১৭- দ স:‌‌ ইব্রাহিম ইবনে উমর ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানি আবু ইসহাক আস-সানআনি, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিমের পিতা।

তিনি বর্ণনা করেছেন: যু মুআমির — হিমইয়ারের প্রধান ব্যক্তিদের একজন — থেকে, এবং সাফওয়ান ইবনে কালবি, আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (আস) এবং আমির আলী ইবনে সুলাইমান থেকে।

--------------------------------------------

(১) ইয়াহইয়া সম্পর্কে দারিমি প্রণীত তারিখ দেখুন, পৃষ্ঠা: ৬ (উনাইজাহতে শায়খ ইবনে বাসামের পাণ্ডুলিপি) এবং তারিখুল খতিব: ৬/১৩১, এবং ইবনে আবু হাতিম প্রণীত আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১/১/১১৬।

(২) তারিখুদ দারিমি এবং খতিবে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।

(৩) তাঁর আত-তারিখুল কাবির: ১/১/৩১০।

(৪) আল-কামিল: ২/ পৃষ্ঠা: ৬৫।

(৫) আস-সিকাআত: ১/ পৃষ্ঠা ১৭।

(৬) আবু হাতিম আর-রাজি যখন তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান তাঁকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন তখন তিনি বলেন: "তিনি একজন শায়খ" (আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১/১/১১৬)। মুঘলতাই বলেন: হাকেম আবু আব্দুল্লাহ তাঁর হাদিস মুস্তাদরাকে সংকলন করেছেন। আস-সাজি বলেন: তিনি মুহাম্মদ ইবনে উরওয়াহ থেকে একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জারুদ তাকে দুয়াফা (দুর্বলদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবুল ফরাজ ইবনুল জাওজি আবুল ওয়ালিদ আল-কাদি থেকে বর্ণনা করেন: "তাকে মিথ্যার অপবাদ দেওয়া হতো" (ইকমাল: ১/ পৃষ্ঠা ৬১)। আয-যাহাবি আল-মিজানে (১/৪৯-৫০) তাকে নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে বুখারি, দারা কুতনি এবং ইবনে মাঈনের বক্তব্যগুলো উদ্ধৃত করেছেন। আর "দিওয়ানুয যুয়াফা" গ্রন্থে বুখারির উক্তি: "তার ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে" টুকু উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছেন।