তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 254

জাহমিয়্যাহ: ঈসা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে তাহমানের দৌহিত্র আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ ছিলেন আসহাবুর রাঈর (যুক্তিপন্থী ফকীহদের) একজন মর্যাদাবান শায়খ। তাদের মাযহাবে বুৎপত্তি অর্জনের পর তিনি হাদীস অন্বেষণ শুরু করেন। অতঃপর তিনি ইবনে উইয়াইনাহ এবং ওয়াকি'র সান্নিধ্য লাভ করেন। আমি মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-সিদ্দিককে বলতে শুনেছি: আমি ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ আল-বালখীকে বলতে শুনেছি: "কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্ট নয়। আর যে ব্যক্তি বলবে (কুরআন) সৃষ্ট, সে কাফির; তার স্ত্রী তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না এবং সে মারা গেলে তার জানাজা পড়া যাবে না। আর যে ব্যক্তি এই বিষয়ে নীরব থাকবে (সৃষ্ট কি না তা বলবে না), সে আমাদের নিকট জাহমী হিসেবে গণ্য হবে।"

হাফিজ আবু ইয়া'লা আল-খালীলী (১) বলেন: "তিনি মালিক থেকে নাফি'-এর সূত্রে ইবনে উমরের বর্ণনাটি রিওয়ায়েত করেছেন: 'প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ, এবং প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম।' (২) তিনি মালিক থেকে এটি ছাড়া আর কোনো হাদীস শোনেননি। এর কারণ হলো, তিনি যখন কুতাইবা উপস্থিত থাকা অবস্থায় মালিকের কাছে হাদীস শোনার জন্য প্রবেশ করেন, তখন কুতাইবা মালিককে বললেন: 'নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি ইরজা (মুরজিয়া মতবাদ) পোষণ করে।' তখন মালিক তাকে মজলিস থেকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। ফলে তিনি মালিক থেকে এই একটি হাদীস ব্যতিত আর কিছু শুনতে পারেননি। আর এই ঘটনার কারণে কুতাইবার সাথে তার শত্রুতা তৈরি হয় এবং কুতাইবা তাকে বালখ থেকে বের করে দেন। এরপর তিনি গালানে অবস্থান গ্রহণ করেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই ছিলেন।"

আবু হাতিম ইবনে হিব্বান (৩) বলেন: "তিনি চল্লিশ হিজরী সনের (৪) শুরুর দিকে মৃত্যুবরণ করেন।"

--------------------------------------------