তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 11

এই জীবনীকারগণ প্রায়শই একে অপরের থেকে তথ্য গ্রহণ করে থাকেন, তবে আমরা লক্ষ্য করেছি যে সবচেয়ে মৌলিক এবং তথ্যবহুল জীবনীগ্রন্থগুলো হলো আয-যাহাবি, আস-সাফাদি, আস-সুবকি, ইবনে কাসির এবং ইবনে হাজার-এর সংকলনসমূহ; কারণ এতে বিবিধ তথ্যের সমাবেশ ঘটেছে।

‌‌আল-মিযযির পরিবেশ ও তাঁর বেড়ে ওঠা:

সপ্তম হিজরি শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ (ত্রয়োদশ খ্রিস্টাব্দ) থেকে শাম (সিরিয়া) অঞ্চল বাহরি মামলুক সালতানাতের অধীনে ছিল, যা আইয়ুবি রাজবংশের ধ্বংসাবশেষের ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বাগদাদে আব্বাসীয় খিলাফতকে ধ্বংসকারী মঙ্গোলদের অগ্রযাত্রা রুখে দেওয়ার সক্ষমতার কারণে এটি মুসলিম বিশ্বের অন্যতম শ্রেষ্ঠ শক্তি কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।

তৎকালীন সময়ে দামেস্ক ইসলামের গৌরব প্রত্যক্ষ করছিল। প্রথমত, ৬৫৮ হিজরি সনে এক মহা কল্যাণের মাধ্যমে বিজয় উদযাপিত হয়েছিল, যখন এর সেনাবাহিনী ধৈর্যশীল ফিলিস্তিন ভূখণ্ডের বায়সানের পশ্চিমে অবস্থিত 'আইন জালুত'-এ মঙ্গোলদের ধ্বংসাত্মক বাহিনীকে শোচনীয়ভাবে পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিল এবং শাম দেশ থেকে তাদের পরাজিত অবশিষ্টাংশকে বিতাড়িত করেছিল।

একই বছরে দ্বিতীয়বার উৎসবের আমেজ দেখা দেয় এক মহান মুজাহিদের শাসনভার গ্রহণের মাধ্যমে, তিনি হলেন মহান সুলতান আল-মালিকুজ জাহির রুকনুদ্দিন আবুল ফুতুহ বাইবার্স (৬৫৮-৬৭৬ হিজরি)। এরপর দামেস্ক সেই বিজয় প্রত্যক্ষ করে যখন তিনি পর্যুদস্ত ক্রুসেডার শত্রুদের ওপর একের পর এক শক্তিশালী আঘাত হানছিলেন এবং তাদেরকে আরব ও ইসলামের ভূমি থেকে বিতাড়িত করার চেষ্টা করছিলেন। শেষ পর্যন্ত তিনি তাদের শক্তিকে খর্ব ও হীনবল করে দেন এবং সিরীয় উপকূলের অধিকাংশ এলাকা ক্রুসেডার দখলদারদের হাত থেকে মুক্ত করেন (১)। এর মাধ্যমে তিনি জিহাদের ময়দানে মুজাহিদ সুলতান সালাহউদ্দিন ইউসুফ আইয়ুবি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-এর আদর্শকে পুনরুজ্জীবিত করেন।

এরপর এই সংগ্রামী শহরটি ৬৯০ হিজরি সনে আরেকটি বিজয়ের সাক্ষী হয়...

--------------------------------------------