= ইবনে হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' (১/পত্র: ২৪) এবং 'মাশাহিরু উলামাইল আমসার' (১৬২)-এ তাঁর উল্লেখ করেছেন। আব্দুল বাকি ইবনে কানে'—যেমনটি মুগলতাই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত।" মুগলতাই আরও উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ'-তে এবং হাকিম তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। তিনি আরও বলেন: ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ এবং আবু আলী ইবনে আবি শায়বা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি মাসলামাহ বিন কাসিম 'আস-সিলাহ'-তে উল্লেখ করেছেন। আল-বাজীর কিতাবে রয়েছে: আফফান বলেছেন, হাম্মাদ বিন যায়েদ ইবনে আউনের সঙ্গীদের ওপর আজহারকে প্রাধান্য দিতেন। আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীও আজহারকে প্রাধান্য দিতেন। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: ইবনে আবি আদীর গাম্ভীর্য ও প্রভাব রয়েছে এবং তিনি আমার নিকট আজহারের চেয়ে অধিক প্রিয়। তিনি (ইবনে আবি আদী) কখনো হাদিস বর্ণনা করে বলতেন: "আমি এটি বর্ণনা করিনি..."। আবু আল-আরব যখন তাঁকে 'কিতাবুদ দুয়াফা'-তে উল্লেখ করেছেন, তখন আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইবনে আবি আদী আমার নিকট আজহারের চেয়ে বেশি প্রিয়; তিনি ধার্মিকতার দিক থেকে অধিক সংগতিপূর্ণ এবং অধিক নির্ভুল। আবু মুসা আয-যামান বলেছেন: আমি হুসাইন বিন হাসানকে জিজ্ঞাসা করলাম: ইবনে আউনের যুগে আপনাদের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি হাফেজ ছিলেন? তিনি বললেন: আজহার। উকাইলীর 'আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ' কিতাবে আছে: ইবনে আউন থেকে তাঁর একটি মুনকার হাদিস বর্ণিত আছে। ইবনে হাজার 'তাহযিবুত তাহযিব'-এ (১/২০২ - ২০৩) উল্লেখ করেছেন যে, উকাইলি তাঁর জন্য ফাতেমা (রাযি.)-এর তাসবিহ পাঠের হাদিসটি এনেছেন, যা আজহার সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন কিন্তু অন্যরা তাঁর বিরোধিতা করে তা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি তাঁর ব্যাপারে ইমাম আহমাদের উক্তির ওপর মন্তব্য করে বলেন: এটি এমন কোনো জারাহ (ত্রুটি) নয় যা তাঁকে দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক করে। তবে উকাইলি আলি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আজহারের মূল নুসখায় ইবনে আউন থেকে মুহাম্মদ বিন সিরিনের সূত্রে ফাতেমা (রাযি.)-এর তাসবিহ পাঠের হাদিসটি মুরসাল হিসেবে দেখেছি। আমি এ ব্যাপারে আজহারের সাথে কথা বলি এবং তাঁকে সন্দেহের অবকাশ দেই, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করেন। আমর বিন আলি আল-ফাল্লাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানকে বললাম: আজহার কি ইবনে আউন থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি উবায়দাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে 'সেরা মানুষ আমার প্রজন্মের...' হাদিসটি বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: এতে 'আব্দুল্লাহ' নেই। আমি বললাম: আপনি কি ইবনে আউন থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না, তবে আমি আজহারকে তাঁর কিতাব থেকে এটি বর্ণনা করতে দেখেছি যেখানে তিনি 'উবায়দাহ'-এর অতিরিক্ত কিছু বলেননি। আমর বিন আলি বলেন: আমি কয়েক দিন আজহারের কাছে যাতায়াত করলাম, তখন তিনি আমার কাছে একটি কিতাব বের করলেন এবং সেখানে তা-ই ছিল যা ইয়াহইয়া (রাহ.) বলেছিলেন।

ইমাম যাহাবী 'আল-মিযান' (১/১৭২)-এ বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য... উকাইলি তাঁকে দুর্বলদের কিতাবে অন্তর্ভুক্ত করে সংকীর্ণমনা পরিচয় দিয়েছেন। সেখানে আহমাদ বিন হাম্বলের এই উক্তি ছাড়া আর কিছুই উল্লেখ করা হয়নি যে: ইবনে আবি আদী আমার নিকট আজহার আস-সাম্মানের চেয়ে অধিক প্রিয়। এরপর তিনি তাঁর সূত্রে ফাতেমা (রাযি.)-এর তাসবিহ পাঠ সংক্রান্ত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন... আজহার এটি মাওসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন আর অন্যরা এক্ষেত্রে তাঁর বিরোধিতা করেছেন, তাতে কী আসে যায়?! বাশার বলেন: বরং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আলি ইবনুল মাদিনিকে বলেছিলেন—যখন তিনি ইবনে আউনের সঙ্গীদের মাঝে তাঁর অবস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—: "চুপ থাকো, আজহারের চেয়ে তাঁদের মধ্যে অধিক সংলগ্ন এবং নির্ভুল আর কেউ ছিল না।" (ইয়াকুবের আল-মা'রিফাহ: ২/২৪১)।

(১) ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' এবং 'আল-মাশাহির'-এ এভাবেই বলেছেন, তবে তিনি উল্লেখ করেছেন যে তাঁর জন্ম ১১১ হিজরিতে, সেক্ষেত্রে তাঁর বয়স হয় ৯২ বছর। মুগলতাই আবু মুসা আল-মাদিনির 'আত-তাবিয়িন' কিতাব থেকে উদ্ধৃত করেছেন: বছরটি ছিল ২০৩ বা তার পরে, শাওয়াল মাসে।

(২) 'হা' বর্ণে ফাতহা এবং 'রা' বর্ণে তাশদিদহীন ফাতহা সহযোগে, আর শেষে রয়েছে 'যা'। এটি 'হারায বিন আউফ বিন আদি বিন মালিক'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা 'যি কুলা' গোত্রের একটি শাখা; তাদের অধিকাংশ হিমস শহরে বসবাস করতেন।