হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 349

(م) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (د) ، وعُمَر بْن هارون البلخي (ت) ، وعيسى بْن يونس (د) ، والفرات بْن خالد الرازي (بخ) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو أحمد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومعن بْن عيسى القزاز، ووكيع بْن الجراح (م د ت ق) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) .

قال أبو طالب (1) ، عَن أحمد بْن حنبل (2) : تركه يحيى بْن سَعِيد بأخرة.

قال أبو بكر الأثرم، عَن أحمد (4) : ليس بشيءٍ.

وَقَال عَبد الله بْن أحمد، عَن أبيه (5) : روى عن نافع أحاديث مناكير، قال: فقلت له: أراه حسن الحديث، فَقَالَ: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة (6) .

وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين (7) : كَانَ

--------------------------------------------

(1) أَبُو طالب هو أحمد بن حميد.

(2) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 284، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 196.

(3) قال ابن عَدِيّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن حماد، حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثني أبي، قال: حدث عثمان بن عُمَر يحيى بن سَعِيد بحديث أسامة بن زيد عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال"منى كلها منحر"وفيه كلام غير هذا، قال: فتركه يحيى بأخرة لهذا الحديث" (الكامل: 2 / الورقة: 196) .

(4) رواه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عن علي بن أَبي طاهر، عن الأثرم (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 284) .

(5) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 196 (ورواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل: 1 / 1 / 284) .

(6) وروى ابن عدي عن ابن أَبي مريم، عن عَبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سَأَلتُ أبي عن أسامة بن زيد الليثي، فقال: نظرة في حديثه يتبين لك اضطراب حديثه" (الكامل: 2 / الورقة: 196) .

(7) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 285. وانظر تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 22.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 349


(মুসলিম), উসমান বিন উমর বিন ফারিস (আবু দাউদ), উমর বিন হারুন আল-বালখি (তিরমিজি), ঈসা বিন ইউনুস (আবু দাউদ), আল-ফুরাত বিন খালিদ আল-রাজি (বুখারি - খালকু আফআলিল ইবাদ), আবু নুয়াইম আল-ফদল বিন দুকাইন, আবু আহমাদ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবায়ের আল-জুবায়রি, মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদি, মা'ন বিন ঈসা আল-কাযযায, ওয়াকি' বিন আল-জাররাহ (মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ), এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান (নাসাঈ)।

আবু তালিব (১) আহমাদ বিন হাম্বল (২) থেকে বর্ণনা করেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ শেষ জীবনে তাকে বর্জন করেছিলেন।

আবু বকর আল-আছরাম আহমাদ (৪) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।

এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ তার পিতা (৫) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নাফি' থেকে অনেক মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদিস বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ বলেন: আমি তাকে বললাম, আমি তাকে উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদিস) মনে করি; তখন তিনি বললেন: তুমি যদি তার হাদিসগুলো নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করো, তবে তাতে আপত্তিকর বিষয়গুলো (মুনকার) চিনতে পারবে (৬)।

এবং আবু বকর বিন আবি খায়সামা ইয়াহইয়া বিন মাঈন (৭) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি ছিলেন...

--------------------------------------------

(১) আবু তালিব হলেন আহমাদ বিন হুমাইদ।

(২) ইবনে আবি হাতিম প্রণীত আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ১/১/২৮৪, এবং ইবনে আদি প্রণীত আল-কামিল: ২/পত্র: ১৯৬।

(৩) ইবনে আদি বলেন: মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ বিন আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান বিন উমর ইয়াহইয়া বিন সাঈদের নিকট উসামা বিন যাইদের সূত্রে, আতা থেকে, জাবির থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেন যে, "সমগ্র মিনা কুরবানির স্থান," এবং এতে আরও কিছু কথা ছিল। তিনি বলেন: এই হাদিসের কারণে ইয়াহইয়া শেষ জীবনে তাকে বর্জন করেছিলেন (আল-কামিল: ২/পত্র: ১৯৬)।

(৪) এটি আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম আলী বিন আবি তাহির থেকে, তিনি আল-আছরাম থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ১/১/২৮৪)।

(৫) ইবনে আদি প্রণীত আল-কামিল: ২/পত্র: ১৯৬ (এবং ইবনে আবি হাতিম এটি আল-জারহ ওয়াত তাদীলে বর্ণনা করেছেন: ১/১/২৮৪)।

(৬) ইবনে আদি ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে উসামা বিন যাইদ আল-লাইসি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তার হাদিসগুলো যাচাই করো, তাহলে তোমার নিকট তার হাদিসের অস্থিরতা (ইদতিরাব) স্পষ্ট হয়ে যাবে" (আল-কামিল: ২/পত্র: ১৯৬)।

(৭) ইবনে আবি হাতিম প্রণীত আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ১/১/২৮৫। আরও দেখুন দুরি বর্ণিত ইয়াহইয়ার তারিখ: ২/২২।