হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 364

وقيل المزني مولى مزينة، وقيل: مولى مجمع بْن جارية الأَنْصارِيّ، وقد نسب إِلَى جَدِّه (1) .

رَوَى عَن: صفوان بْن سليم (ق) ، وعبد الله بْن ماهان الأزدي، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن الحارث، وعكرمة بْن مصعب العبدري، وقيل: عكرمة بْن مصعب بْن ثابت بْن عَبد الله بْن أَبي قتادة الأَنْصارِيّ.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وأبو عثمان سَعِيد بْن يحيى بْن كثير الأَنْصارِيّ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب.

قال أبو زُرْعَة (2) : منكر الحديث، ليس بقوي.

وَقَال أبو حاتم (3) : لين الحديث (4) .

روى له: ابن ماجه ثلاثة أحاديث، أحدها حديث أبي أسيد الساعدي: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذهب إلى سوق النبيط، فنظر إليه..الحديث (5) . والثاني: حديث الحسن، عَن أبي هُرَيْرة

--------------------------------------------

(1) في تاريخ البخاري الكبير (1 / 1 / 379) : المزني مولى الانصار، ويُقال: المدني". ووقع في ترتيب الهيثمي لثقات ابن حبان (1 / الورقة: 26) : المدني مولى الانصار"ولعله مصحف. وفي الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 206) : المدني من الانصار.

(2) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 206.

(3) نفسه.

(4) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات: الورقة: 25"، وتناوله الذهبي في "الميزان: 1 / 176"ونقل أقوال أبي حاتم وأبي زرعة الرازيين فيه، ولم يزد.

(5) وتمامه"فَقال: لَيْسَ هَذَا لَكُمْ بِسُوقٍ"ثم ذهب إلى سوق، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَقال: لَيْسَ هَذَا لَكُمْ بِسُوقٍ"ثُمَّ رَجَعَ إِلَى هذا السوق، فطاف فيه، ثم قال: هذا سوقكم، فلا ينتقصن، ولا يضربن عليه خراج"والنبيط: اسم موضع. أخرجه ابن ماجة (2233) في التجارات: باب الاسواق ودخولها من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن صفوان بن سليم، حدثني محمد وعلي ابنا (وقد تحرفت في المطبوع إلى أنبأنا) الحسن بن أَبي الحسن البراد، =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 364


এবং বলা হয়েছে যে, আল-মুযানী হলো মুযায়নার মুক্তদাস, আবার বলা হয়েছে: মাজমা ইবনে জারিয়া আল-আনসারীর মুক্তদাস। তাকে তার দাদার প্রতি সম্বন্ধিত করা হয়েছে (১)।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাফওয়ান ইবনে সুলাইম (ক্বাফ), আবদুল্লাহ ইবনে মাহান আল-আযদি, আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনুল হারিস এবং ইকরিমাহ ইবনে মুসআব আল-আবদারি থেকে; আর বলা হয়েছে: ইকরিমাহ ইবনে মুসআব ইবনে সাবিত ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ আল-আনসারি থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আল-হিযামি (ক্বাফ), আবু উসমান সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে কাসির আল-আনসারি এবং ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ ইবনে কাসিব।

আবু যুরআহ (২) বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস, তিনি শক্তিশালী নন।

আবু হাতিম (৩) বলেছেন: তিনি লাইয়িনুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় শিথিল) (৪)।

ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে তিনটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার একটি হলো আবু উসাইদ আস-সাঈদী বর্ণিত হাদিস: যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাবিদ বাজারে গেলেন, এরপর সেটির দিকে তাকালেন... হাদিস (৫)। দ্বিতীয়টি: হাসান থেকে, আবু হুরাইরা বর্ণিত হাদিস

--------------------------------------------

(১) ইমাম বুখারীর 'তারীখুল কাবীর' (১/১/৩৭৯) গ্রন্থে আছে: "আল-মুযানী আনসারদের মুক্তদাস, এবং বলা হয়: আল-মাদানী।" হাইসামীর 'তারতীবে সিকাত ইবনে হিব্বান' (১/পত্র: ২৬) গ্রন্থে এসেছে: "আল-মাদানী আনসারদের মুক্তদাস", সম্ভবত এটি অনুলিখনের ভুল। ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত তাদীল' (১/১/২০৬) গ্রন্থে আছে: "আল-মাদানী আনসারদের অন্তর্ভুক্ত।"

(২) ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত তাদীল': ১/১/২০৬।

(৩) প্রাগুক্ত।

(৪) ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (পত্র: ২৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম যাহাবী তাকে 'আল-মিযান' (১/১৭৬) গ্রন্থে স্থান দিয়েছেন এবং এতে দুই রাযী (আবু হাতিম ও আবু যুরআহ) এর উক্তি নকল করেছেন, এর বেশি কিছু বাড়াননি।

(৫) এর পূর্ণ বিবরণ হলো: "তিনি বললেন: এটি তোমাদের জন্য উপযুক্ত বাজার নয়।" এরপর তিনি অন্য একটি বাজারে গেলেন এবং সেটির দিকে তাকিয়ে বললেন: "এটিও তোমাদের জন্য উপযুক্ত বাজার নয়।" তারপর তিনি এই বাজারে ফিরে আসলেন এবং এর চারপাশে ঘুরে দেখলেন, তারপর বললেন: "এটিই তোমাদের বাজার, সুতরাং এতে যেন কোনো ঘাটতি করা না হয় এবং এর ওপর যেন কোনো কর ধার্য করা না হয়।" 'নাবিত' হলো একটি স্থানের নাম। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (২২৩৩), ব্যবসা-বাণিজ্য অধ্যায়: বাজারসমূহ এবং তাতে প্রবেশ পরিচ্ছেদ; ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আল-হিযামির সূত্রে, তিনি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ এবং আলী—হাসান ইবনে আবুল হাসান আল-বাররাদের দুই পুত্র আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (মুদ্রিত কপিতে এটি 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন' শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গেছে), =