হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 415

قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (1) .

روى له النَّسَائي حديث علي رضي الله عنه، في النهي عَن القسي (2) والمعصفر.

345 - د: إسحاق بن جبريل البغدادي (3) ، وهو إسحاق بْن أَبي عيسى.

رَوَى عَن: يزيد بْن هارون.

رَوَى عَنه: أبو داود، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدقيقي.

وروى البخاري حديثا عَن إسحاق بْن أَبي عيسى عَن يزيد بْن هارون (4) فقيل: هو هذا، وقيل: هو إسحاق بْن منصور الكوسج (5) .

--------------------------------------------

(1) انظر ثقات ابن شاهين (الورقة: 7) ، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 215، وَقَال ابْن أَبي حَاتِم أَيْضًا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حمويه بْن الحسن، قال: سمعت أبا طالب، قال: سألت أَحْمَد بْن حنبل عن إسحاق بن أَبي بكر الدي روى عنه القعنبي، قال: هو مولى حويطب لا بأس به.

"، ولكن أبا حفص بن شاهين روى عن عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه أنه قال فيه: ثقة ثقة" (الورقة: 7) ، وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات: 1 / الورقة: 26.

(2) نوع من الثياب يغلبها الحرير، وهي منسوبة إلى بلاد يقال لها: القس.

(3) تاريخ الخطيب: 6 / 264 - 265.

(4) حديث: "المدينة يأتيها الدجال"من كتاب التوحيد في الصحيح.

(5) قال أبو علي الجياني في كتاب"تقييد المهمل": قال أبو ذر الهروي يشبه أن يكون إسحاق بن أَبي عيسى، يعني الذي في البخاري - إسحاق بن وهب العلاف الواسطي" (نسخة الاوقاف) ، ولكن مغلطاي نقل عنه أنه قال في "رجال أبي داود": إسحاق بن جبريل وهو ابن أَبي عيسى عن يزيد بن هارون، حدث عنه البخاري"قال مغلطاي: ولما ذكر الباجي قول أبي ذر، قال: الصواب عندي أنه غيره والاشبه بالصواب القول الاول، يعني: انه ابن أَبي عيسى جبريل".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 415


ইসহাক বিন মানসুর ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (১)।

ইমাম নাসাঈ তাঁর সূত্রে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যা ‘কাসসি’ (রেশমি বস্ত্র বিশেষ) (২) ও জাফরান রঞ্জিত কাপড় পরিধানের নিষেধজ্ঞা বিষয়ক।

৩৪৫ - দা: ইসহাক বিন জিবরীল আল-বাগদাদী (৩), তিনি হলেন ইসহাক বিন আবি ঈসা।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়াযীদ বিন হারুন থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ এবং আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক আদ-দাকিকী।

ইমাম বুখারী ইসহাক বিন আবি ঈসা থেকে ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন (৪); বলা হয়েছে: তিনি এই ব্যক্তিই, আবার বলা হয়েছে: তিনি হলেন ইসহাক বিন মানসুর আল-কাওসাজ (৫)।

--------------------------------------------

(১) দেখুন: ইবনে শাহীনের ‘আস-সিকাত’ (পৃষ্ঠা: ৭), এবং ইবনে আবি হাতিমের ‘আল-জারহু ওয়াত তা'দীল’: ১/১/২১৫। ইবনে আবি হাতিম আরও বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন হামুওয়াইহ বিন আল-হাসান আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তালিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে ইসহাক বিন আবি বকর আদ-দী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যার থেকে আল-কা’নাবী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তিনি হুওয়াইতিবের মুক্তদাস, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। তবে আবু হাফস ইবনে শাহীন আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ সিকাহ)" (পৃষ্ঠা: ৭)। ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: ১/পৃষ্ঠা: ২৬।

(২) এক প্রকার কাপড় যাতে রেশমের প্রাধান্য থাকে, এটি ‘কাস’ নামক একটি জনপদের দিকে সম্পৃক্ত করে নামকরণ করা হয়েছে।

(৩) তারিখুল খতিব: ৬/২৬৪-২৬৫।

(৪) হাদিসটি হলো: "মদিনায় দাজ্জাল আসবে", যা সহীহ বুখারীর কিতাবুত তাওহীদে রয়েছে।

(৫) আবু আলী আল-জাইয়্যানী তাঁর ‘তাকয়ীদুল মুহামাল’ গ্রন্থে বলেছেন: আবু যার আল-হারাউয়ী বলেছেন: সম্ভবত তিনি ইসহাক বিন আবি ঈসা—অর্থাৎ বুখারীতে যিনি আছেন—তিনি হলেন ইসহাক বিন ওয়াহাব আল-আল্লাফ আল-ওয়াসিতী (আওকাফ পাণ্ডুলিপি)। তবে মুগলতাঈ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি ‘রিজালু আবি দাউদ’ গ্রন্থে বলেছেন: "ইসহাক বিন জিবরীল, আর তিনি হলেন ইবনে আবি ঈসা, ইয়াযীদ বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে বুখারী বর্ণনা করেছেন।" মুগলতাঈ বলেন: আল-বাজী যখন আবু যারের উক্তিটি উল্লেখ করেন, তখন তিনি বলেন: "আমার নিকট সঠিক হলো তিনি অন্য কেউ, তবে সত্যের অধিক নিকটবর্তী হলো প্রথম বক্তব্যটি, অর্থাৎ: তিনি হলেন ইবনে আবি ঈসা জিবরীল।"