= ‘আল-মিজান’ (১/১৯২) গ্রন্থে রয়েছে: "ইসহাক বিন সালিম অপরিচিত। আনিস বিন আবি ইয়াহইয়া তাঁর সূত্রে বকর বিন মুবাশির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ঈদের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ঈদগাহে যেতাম।" তবে ইবনে আস-সাকান বলেছেন: "এর সনদ গ্রহণযোগ্য।"

আমি (অর্থাৎ আয-যাহাবি) বলছি: এই বর্ণনাটি ব্যতীত ইসহাক ও বকর-এর আর কোনো পরিচিতি নেই।

(১) আল-বুখারি তাঁর ‘তারিখুল কবির’ (১/১/৩৮৭) গ্রন্থে বলেছেন: "আমার মতে তিনি সাঈদের ভাই।"

(২) আহমাদ (৫/২৮৫ এবং ৬/৭) এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা হাম্মাদ বিন জাইদ থেকে—তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন আবি শুমাইলা থেকে—তিনি এক ব্যক্তির থেকে—যিনি এটিকে সাঈদ আস-সাওয়াফ পর্যন্ত ফিরিয়ে নিয়েছেন—তিনি ইসহাক বিন সাদ বিন উবাদাহ থেকে—তিনি তাঁর পিতা থেকে...। আবদুর রহমান বিন আবি শুমাইলা, সাঈদ আস-সাওয়াফ এবং ইসহাক বিন সাদ—এই তিনজনকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেননি। এই বিষয়ে আনাস বিন মালিক থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "ঈমানের নিদর্শন হলো আনসারদের ভালোবাসা এবং নিফাকের নিদর্শন হলো আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ।" এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৭/৭৮), মুসলিম (৭৪), এবং নাসায়ি (৮/১১৬)। বারা বিন আযিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আনসারদের সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "মুমিন ব্যতীত কেউ তাদের ভালোবাসবে না এবং মুনাফিক ব্যতীত কেউ তাদের প্রতি বিদ্বেষ রাখবে না; যে তাদের ভালোবাসবে আল্লাহ তাকে ভালোবাসবেন এবং যে তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে আল্লাহ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হবেন।" এছাড়া মুসলিমের বর্ণনায় আবু হুরায়রা (৭৬) এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি (৭৭) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে (শা)।

(৩) ইবনে আবি হাতিমের ‘আল-জারহু ওয়াত-তাদিল’ (১/১/২২১) এবং যাহাবির ‘মিজান’ (১/১৯২) গ্রন্থে এটি ভুলবশত "আস-সাররাফ" হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে এবং ইবনে হাজারের ‘তাহজিব’ (১/২৩৩) গ্রন্থে এটি ভুলবশত "আত-তুরুক" হিসেবে এসেছে, যা একটি অদ্ভুত ভুল। ইবনে হাজার তাঁর ‘তাকরিব’ গ্রন্থে এর জন্য "মদ" সংকেত ব্যবহার করেছেন, যা আবু দাউদের ‘আল-মারাসিল’ গ্রন্থের সংকেত, কিন্তু সেটিও সঠিক নয়। ইনশাআল্লাহ এই কিতাবে সামনে তাঁর উল্লেখ আসবে।

(৪) ইবনে হিব্বান তাঁকে তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত করে ‘আস-সিকাত’ (১/পত্র: ২৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

মুগলতাই বলেছেন: "আমি কাউকে দেখিনি যিনি তাঁকে সাহাবিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, অথচ তিনি সেখানে উল্লেযোগ্য হওয়ার যোগ্য। কারণ যার বর্ণনা তাঁর পিতার সূত্রে প্রমাণিত—যিনি ১৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন—পিতার মৃত্যুর সময় তাঁর বয়স অন্তত দশ বছর হওয়া সম্ভব। কেননা যার বয়স এর কম, তাঁর শ্রবণ (সামা') সাব্যস্ত করা হয় না।" হাফেজ ইবনে হাজার এর সারসংক্ষেপ গ্রহণ করে ‘তাহজিবুত তাহজিব’ (১/২৩৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আয-যাহাবি ‘আল-মিজান’ (১/১৯২) গ্রন্থে বলেছেন: "তাঁর বর্ণনা রয়েছে, তবে তিনি প্রায় অপরিচিত।"