হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 445

رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (م د س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ س) ، وأبو أيوب عَبد الله بْن علي الإفْرِيقيّ، وعبد الرحمن ابن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ م س ق) ، وعبد الصمد بن عبد الاعلى السلامي، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (خت م) ، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (د ت سي) ، وعثمان ابن حكيم الأَنْصارِيّ (م س) ، وعكرمة بْن عمار اليمامي (بخ م 4) ، وعيسى بن عبد الاعلى بن عَبد اللَّهِ بن أَبي فروة (ق) ، ومالك بْن أنس (ع) ، وهمام بْن يحيى (خ م د س ق) ، ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م س) ، ويونس بْن القاسم اليمامي (خ) والد عُمَر بْن يونس.

قال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة حجة.

وَقَال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم، والنَّسَائي: ثقة.

زاد أبو زُرْعَة: وهو أشهر إخوته، وأكثرهم حديثا (1) .

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) عَن الواقدي: كان أهيأ من أخيه عَبد الله وأثبت، وكان مالك لا يقدم عليه في الحديث أحدا (3) ، وتوفي سنة اثنتين (4) وثلاثين ومئة، وكان ثقة كثير الحديث.

--------------------------------------------

(1) انظر هذه الاقوال في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 226) وثقات ابن شاهين (الورقة: 7) .

(2) الطبقات: 9 / الورقة 206 من مجلد أحمد الثالث، وهو ليس في المطبوع.

(3) حذف المزي بعد ذلك"وكان هو وأخوه عَبد الله ينزلان دار أبي طلحة بالمدينة.

(4) وبه قال أبو زكريا الأزدي في "تاريخ الموصل: 114"ولكنه عاد فذكره في وفيات سنة 134 من غير إشارة إلى أنه سبق أن ذكره قبل هذا (156) ، وذَكَره أبو سُلَيْمان بن زبر الربعي الدمشقي في وفيات سنة 132 (الورقة: 40) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 445


তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ (ম, দ, স, ক), সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (খ, স), আবু আইয়ুব আব্দুল্লাহ ইবনে আলী আল-ইফ্রিকি, আব্দুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযাঈ (খ, ম, স, ক), আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল আ'লা আস-সালামি, আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালামাহ আল-মাজিশুন (খত, ম), আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ (দ, ত, সি), উসমান ইবনে হাকিম আল-আনসারী (ম, স), ইকরিমাহ ইবনে আম্মার আল-ইয়ামামি (বখ, ম, ৪), ঈসা ইবনে আব্দুল আ'লা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়াহ (ক), মালিক ইবনে আনাস (আ), হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া (খ, ম, দ, স, ক), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী (স), ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর (খ, ম, স), এবং ইউনুস ইবনে কাসিম আল-ইয়ামামি (খ)—যিনি উমর ইবনে ইউনুসের পিতা।

আহমদ ইবনে সা'দ ইবনে আবি মারইয়াম, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং হুজ্জাহ (প্রমাণস্বরূপ)।

ইসহাক ইবনে মানসুর; ইয়াহইয়া, আবু যুরআহ, আবু হাতিম এবং নাসাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আবু যুরআহ আরও যোগ করেছেন: তিনি তাঁর ভাইদের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ এবং তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হাদীস বর্ণনাকারী।

মুহাম্মদ ইবনে সা'দ আল-ওয়াকিদি থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তাঁর ভাই আব্দুল্লাহর চেয়ে অধিক যোগ্য ও সুদৃঢ় (আসবাত) ছিলেন। ইমাম মালিক হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর ওপর কাউকে প্রাধান্য দিতেন না। তিনি একশত বত্রিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি নির্ভরযোগ্য এবং প্রচুর হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন।

--------------------------------------------

(১) ইবনে আবি হাতিম প্রণীত 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' (১/১/২২৬) এবং ইবনে শাহীনের 'আস-সিকাত' (পত্র: ৭) দ্রষ্টব্য।

(২) আত-তাবাকাত: ৯/আহমদ আস-সালিস পাণ্ডুলিপির ২০৬ নং পত্র, যা মুদ্রিত সংস্করণে নেই।

(৩) এরপর আল-মিযযী এই অংশটি বাদ দিয়েছেন: "তিনি এবং তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ মদীনায় আবু তালহার ঘরে বসবাস করতেন।"

(৪) আবু যাকারিয়া আল-আযদি 'তারিখুল মাওসিল: ১১৪'-এ এমনটিই বলেছেন। তবে তিনি পুনরায় ১৩৪ হিজরির মৃত্যু তালিকায় তাঁর উল্লেখ করেছেন, কিন্তু ইতিপূর্বে যে তাঁর আলোচনা করেছেন সেদিকে কোনো ইঙ্গিত করেননি (১৫৬)। আবু সুলাইমান ইবনে যাবর আর-রিবয়ি আদ-দিমাশকি ১৩২ হিজরির মৃত্যু তালিকায় তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন (পত্র: ৪০)।