(১) তিনি আয়েশা (রা.) থেকে তাঁর বর্ণনার কথা উল্লেখ করেননি, এ কারণেই মুগলতাই বলেছেন: "আল-মিযযি আবু হাতিম থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: সে অপরিচিত (মাজহুল)"। এটি পর্যালোচনার দাবি রাখে, কারণ আবু হাতিম সুনির্দিষ্টভাবে এই ব্যক্তির ব্যাপারে তা বলেননি, বরং তিনি এমন একজনের কথা উল্লেখ করেছেন যার পিতার নাম ও ছাত্রের নাম এর সাথে মিলে যায়, কিন্তু আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মিল নেই। সুতরাং যদি কেউ দাবি করে যে তিনি ভিন্ন ব্যক্তি, তবে তার বিরোধিতাকারী স্পষ্ট কোনো দলিলের মাধ্যমে তা খণ্ডন করতে পারবেন না। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আয-যাহাবি 'আল-মিযান' (১/১৯৫) গ্রন্থে মুসা ইবনে ওয়ারদান থেকে বর্ণনাকারী এবং আয়েশা থেকে বর্ণনাকারীর মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "আদ-দারাকুতনি তাঁকে বর্জন করেছেন", এরপর আয়েশা থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখুল কবির' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: "ইসহাক ইবনে উমর, মুসা ইবনে ওয়ারদান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে সাঈদ ইবনে আবি হিলাল বর্ণনা করেছেন" (১/১/৩৯৮)। অতএব, এই পার্থক্য করার অবকাশ নেই যদিও এর পক্ষে দলিলের অভাব রয়েছে।

মুগলতাই তাঁর 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে বলেছেন: ইসহাক ইবনে উমর, আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম তাঁর হাদিস 'আশ-শাওয়াহিদ'-এ সংকলন করেছেন। আবু আলি আত-তুসি যখন 'আল-আহকাম' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, তখন বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে এর সনদ মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। আবুল কাসিম ইবনে আসাকির 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি অপরিচিতদের (মাজহুলিন) একজন। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তাকে চেনা যায় না।

সুতরাং, আয়েশা থেকে বর্ণনাকারী ইসহাক ইবনে উমর সম্পর্কে ইবনে আসাকিরের উক্তিটি লক্ষ্য করুন যে তিনি 'মাজহুল', আর এটিই আবু হাতিমেরও বক্তব্য।

(২) খাতিব আল-বাগদাদি বলেন: তিনি তাঁর জীবনের শেষভাগে আদানায় স্থানান্তরিত হন এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন (তারিখু বাগদাদ: ৬/৩৩২)।