হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 465

ويُقال: أبو هشام البَصْرِيّ (1) ، وقيل: البغدادي (2) ، ابْن بنت داود بْن أَبي هند، خازن مكة (3) .

رأى جده داود بْن أَبي هند.

ورَوَى عَن: زمعة بْن صالح، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وعامر بْن يَِسَاف اليمامي، وعباد بْن راشد صاحب البَصْرِيّ، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن الطائفي (مد) ، ومالك بْن أنس، ومالك بْن مغول، ومحمد بْن أَبي حميد المدني، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب، وهشام بْن إِسْمَاعِيل المكي (مد) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامى (4) ، وأحمد بْن أَبي الحواري، وأزهر بْن جميل، وإسحاق بْن بهلول التنوخي الأَنْبارِيّ، والحسن بْن الصباح البزار (مد) ، ورزق الله بْن موسى الكلوذاني، والعباس بْن يزيد البحراني، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي زياد القطواني، وعصمة بْن الفضل النيسابوري، وعلي بْن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي، وقتيبة بْن سَعِيد (مد) ، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المدني، ومحمد بْن العباس، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومسلم بْن حاتم الأَنْصارِيّ، والمشرف بْن أبان، وهناد ابن السري.

قال أبو حاتم (5) : شيخ.

--------------------------------------------

(1) عده أبو زُرْعَة الرازي في البَصْرِيّين (الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 230)

(2) تاريخ الخطيب: 6 / 319، وهو رأي الدارقطني.

(3) هذا هو قول أبي حاتم في "الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 230". ولا معنى بعد ذلك لتعليق محقق"الجرح والتعديل.

(4) وفاته من الرواة عنه هنا"أحمد بن سهل بن علي"، قال بحشل في "تاريخ واسط: 78": حَدَّثَنَا أحمد بن سهل بْن علي، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بن عيسى (قال أبو الحسن: وهو ابْن بنت داود بْن أَبي الهند) وذكر حديثًا.

(5) الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 230.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 465


তাকে আবু হিশাম আল-বাসরি বলা হয় (১), এবং বলা হয়েছে: আল-বাগদাদি (২)। তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দের দৌহিত্র এবং মক্কার কোষাধ্যক্ষ (৩)।

তিনি তাঁর নানা দাউদ ইবনে আবি হিন্দকে দেখেছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: যামআ ইবনে সালিহ, সুফিয়ান আস-সাওরি, সুলাইমান আল-আমাশ, আমির ইবনে ইয়াসাফ আল-ইয়ামামি, আব্বাদ ইবনে রাশিদ (আল-বাসরির সঙ্গী), আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আত-তায়েফি (মাদ), মালিক ইবনে আনাস, মালিক ইবনে মিগওয়াল, মুহাম্মদ ইবনে আবি হামিদ আল-মাদানি, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি জিব এবং হিশাম ইবনে ইসমাঈল আল-মাক্কি (মাদ) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে আল-মুনজির আল-হিজামি (৪), আহমাদ ইবনে আবিল হাওয়ারি, আযহার ইবনে জামিল, ইসহাক ইবনে বাহলুল আত-তানুখি আল-আনবারি, আল-হাসান ইবনে আস-সাব্বাহ আল-বাযযার (মাদ), রিযকুল্লাহ ইবনে মুসা আল-কালওয়াযানি, আল-আব্বাস ইবনে ইয়াযিদ আল-বাহরানি, আবদুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আল-কাতওয়ানি, ইসমাহ ইবনে আল-ফাদল আন-নিশাপুরি, আলি ইবনে আল-হাসান ইবনে আবি ঈসা আল-হিলালি, কুতাইবা ইবনে সাঈদ (মাদ), মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান ইবনে যুবাল্লাহ আল-মাদানি, মুহাম্মদ ইবনে আল-আব্বাস, আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবনে আল-আলা, মুসলিম ইবনে হাতিম আল-আনসারি, আল-মুশরাফ ইবনে আবান এবং হান্নাদ ইবনে আস-সাররি।

আবু হাতিম (৫) বলেছেন: শাইখ (সাধারণ পর্যায়ের বর্ণনাকারী)।

--------------------------------------------

(১) আবু যুরআ আর-রাজি তাঁকে বাসরাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন (ইবন আবি হাতিম কৃত আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১/১/২৩০)।

(২) তারিখুল খাতিব: ৬/৩১৯; আর এটিই আদ-দারাকুতনির অভিমত।

(৩) এটি তাঁর পুত্র রচিত 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল'-এ আবু হাতিমের উক্তি: ১/১/২৩০। এরপর 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল'-এর সম্পাদকের মন্তব্যের কোনো যৌক্তিকতা নেই।

(৪) তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় এখানে 'আহমাদ ইবনে সাহল ইবনে আলি'র নাম বাদ পড়েছে। বাহশাল 'তারিখু ওয়াসিত: ৭৮'-এ বলেছেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে সাহল ইবনে আলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন (আবু হাসান বলেন: তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দের দৌহিত্র), এরপর তিনি একটি হাদিস উল্লেখ করেন।

(৫) তাঁর পুত্র রচিত আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১/১/২৩০।