হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 477

وَقَال الحاكم أبو عَبْد الله (1) : مولده بمرو، ومنشؤه بنيسابور، وبها توفي وأعقب، وهو أحد الأئمة من أصحاب الحديث، من الزهاد والمتمسكين بالسنة، سمعت أبا الوليد حسان بْن مُحَمَّد الفقيه يقول: سمعت مشايخنا يذكرون: أن إسحاق بْن منصور بلغه أن أحمد بْن حنبل رجع عَن بعض تلك المسائل التي علقها عنه، قال: فجمعها في جراب، وحمله على ظهره، وخرج راجلا (2) إلى بغداد، وهي على ظهره، وعرض خطوط أحمد عليه في كل مسألة استفتاه عنها، فأقر له بها ثانيا، وأعجب بذلك أحمد من شأنه.

وَقَال أبو بكر الخطيب (3) : كان فقيها عالما، وهو الذي دون عَن أحمد بْن حنبل وإسحاق بْن راهويه المسائل (4) .

قال البخاري (5) : مات بنيسابور يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء، لعشر خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومئتين.

وكذلك قال أبو حاتم بْن حبان البستي (6) .

وَقَال الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني (7) : مات يوم

--------------------------------------------

(1) في تاريخ نيسابور ولم يصل إلينا، والرواية أوردها الخطيب في تاريخه (6 / 364) وابن عساكر في تاريخ دمشق (تهذيب: 2 / 453) .

(2) في تاريخ الخطيب تهذيب ابن عساكر: راحلا"- بالحاء المهملة - وما هنا أحسن لقوله بعد"وهي على ظهره.

(3) تاريخه: 6 / 263.

(4) في تاريخ الخطيب بعد ذلك: في الفقه". وَقَال الحاكم - فيما نقل مغلطاي: وهو صاحب المسائل عن أحمد التي يستهزئ بها المبتدعة والمنحرفون.

(5) التاريخ الصغير: 238.

(6) الثقات: 1 / الورقة: 29.

(7) تاريخ بغداد للخطيب: 6 / 364.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 477


আল-হাকিম আবু আবদুল্লাহ (১) বলেন: তাঁর জন্ম মার্ভে, বেড়ে ওঠা নিশাপুরে এবং সেখানেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন ও উত্তরসূরি রেখে যান। তিনি হাদিস বিশারদগণের অন্যতম ইমাম এবং একজন বিশিষ্ট জাহিদ (দুনিয়াবিমুখ) ও সুন্নাহর একনিষ্ঠ অনুসারী ছিলেন। আমি আবুল ওয়ালিদ হাসান ইবনে মুহাম্মাদ আল-ফকিহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমাদের উস্তাদদের উল্লেখ করতে শুনেছি যে, ইসহাক ইবনে মানসুরের নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর থেকে লিপিবদ্ধকৃত কিছু মাসআলা থেকে ফিরে এসেছেন (মত পরিবর্তন করেছেন)। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (ইসহাক) সেগুলো একটি চামড়ার থলিতে একত্রিত করলেন এবং তা নিজের পিঠে বহন করে পদব্রজে (২) বাগদাদের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। তিনি সেগুলো পিঠে নিয়ে চললেন এবং ইমাম আহমাদের নিকট তাঁর কৃত প্রতিটি মাসআলা—যা সম্পর্কে তিনি ফতোয়া চেয়েছিলেন—পেশ করলেন। ইমাম আহমাদ পুনরায় সেগুলো তাঁর জন্য স্বীকার করে নিলেন এবং ইসহাকের এই নিষ্ঠা দেখে তিনি (আহমাদ) বিস্মিত ও মুগ্ধ হলেন।

আবু বকর আল-খতিব (৩) বলেন: তিনি একজন ফকিহ ও আলিম ছিলেন। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আহমাদ ইবনে হাম্বল ও ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে মাসআলাসমূহ (৪) সংকলন করেছেন।

ইমাম বুখারি (৫) বলেন: তিনি ২৫১ হিজরি সনের ১০ই জুমাদাল উলা, সোমবার নিশাপুরে ইন্তেকাল করেন এবং মঙ্গলবার তাঁকে দাফন করা হয়।

আবু হাতিম ইবনে হিব্বান আল-বুস্তিও (৬) অনুরূপ বলেছেন।

হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-কাব্বানি (৭) বলেন: তিনি মৃত্যুবরণ করেন...

--------------------------------------------

(১) 'তারিখে নিশাপুর'-এ; যা আমাদের নিকট পৌঁছেনি। তবে বর্ণনাটি আল-খতিব তাঁর 'তারিখ' (৬/৩৬৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখে দামেশক' (তহযিব: ২/৪৫৩) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।

(২) খতিবের 'তারিখ' এবং ইবনে আসাকিরের 'তহযিব'-এ 'রাহিলান' (আরোহী অবস্থায়) এসেছে—'হা' বর্ণের নুকতাহীন অবস্থায়—তবে এখানে যা আছে (পদব্রজে) তা-ই অধিকতর সংগতিপূর্ণ, যেহেতু পরবর্তীতে বলা হয়েছে "তা তাঁর পিঠে ছিল"।

(৩) তাঁর তারিখ: ৬/২৬৩।

(৪) খতিবের 'তারিখ'-এ এরপর রয়েছে: "ফিকহ শাস্ত্রের"। আল-হাকিম বলেন—যেমনটি মুগলতাই উদ্ধৃত করেছেন—তিনি আহমাদ থেকে সেই মাসআলাসমূহের সংকলক, যেগুলোকে বিদআতি ও পথভ্রষ্টরা উপহাস করে।

(৫) আত-তারিখুস সাগির: ২৩৮।

(৬) আস-সিকাত: ১/পত্র: ২৯।

(৭) খতিবের তারিখ বাগদাদ: ৬/৩৬৪।