وعمرو بن علي الفلاس، والحسن بن علي الحلواني، وبندار، وأبو موسى، والذهلي، وأبو مسعود الرازي، والكديمي.
قال ابن سعد: ثقة أوصى إليه عبد الله بن عون، وتوفي، وهو ابن أربع وتسعين سنة.
قال غيره: مات سنة (203).
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات أن مولده سنة (111).
وقال ابن قانع في الوفيات: ثقة مأمون، وفي تاريخ البخاري الكبير حكاية عن ابن عون قال: أزهر أزهر.
وقال ابن معين: أروى [الناس] عن ابن عون، وأعرفهم به أزهر.
وقال في رواية الغلابي: لم يكن أحد أثبت في ابن عون من أزهر، وبعده سليم بن أخضر.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة.
وحكى ابن شاهين في الثقات عن حماد بن زيد أنه كان يأمر بالكتابة عن أزهر.
وقال العقيلي في الضعفاء: له حديث منكر عن ابن عون، وساق له حديث فاطمة في التسبيح، وصله أزهر، وخالفه غيره فأرسله، وحكى العقيلي، وأبو العرب الصقلي في الضعفاء أن الإمام أحمد قال: ابن أبي عدي أحب إلي من أزهر.
قلت: ليس هذا بجرح يوجب إدخاله في الضعفاء، ولكن ذكر العقيلي عن علي بن المديني قال: رأيت في أصل أزهر في حديث علي في قصة فاطمة في التسبيح عن ابن عون عن محمد بن سيرين مرسلا فكلمت أزهر فيه، وشككته فأبى،
وعن عمرو بن علي الفلاس قال قلت ليحيى القطان: أزهر عن ابن عون عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله حديث: خير الناس قرني، قال: ليس فيه عبد الله قلت: سمعته من ابن عون؟ فقال: لا، ولكن رأيت أزهر يحدث به من كتابه لا يزيد على عبيدة.
قال عمرو بن علي: فاختلفت إلى أزهر أياما فأخرج إلي كتابه فإذا فيه كما قال يحيى رحمه الله.
•
بخ د س ق -
أزهر بن سعيد الحرازي الحمصي.
روى عن أبي أمامة الباهلي، وعبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة، وعاصم بن حميد السكوني، وغيرهم.
روى عنه معاوية بن صالح، ومحمد بن الوليد الزبيدي.
قال ابن سعد: كان قليل الحديث مات سنة (129).
وقال ابن أبي عاصم: سنة (28).
قلت: أكثرهم على أن أزهر بن عبد الله الحرازي هو أزهر بن سعيد الحرازي، وسأشبع القول فيه بعد.
•
ت -
أزهر بن سنان القرشي أبو خالد البصري.
روى عن شبيب بن محمد بن واسع، وقيل عن محمد بن واسع نفسه، وعن علي بن جدعان.
وعنه الهيثم بن جميل، ويزيد بن هارون، وسعدويه، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا، وأرجو أن لا يكون به بأس.
قلت: وقال المروزي عن أحمد حدث بحديث منكر في الطلاق، ولينه أحمد.
وقال أبو غالب الأزدي: ضعفه علي بن المديني جدا في حديث رواه عن ابن واسع، وقد بين ذلك العقيلي فقال: روى عن محمد بن واسع عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه حديث الذكر في السوق، وحديث محمد بن واسع أنه قال لبلال بن أبي بردة حدثني أبوك عن أبيه بحديث القاضي، قال: وروى الأول إبراهيم بن حبيب بن الشهيد حدثنا يزيد صاحب الجواليق عن محمد بن واسع عن سالم قوله، وهذا أولى، وروى الثاني هشام بن حسان عن محمد بن واسع قال بلغني فذكره، وهذا أولى.
وقال الساجي: فيه ضعف،
وذكره ابن شاهين في الضعفاء.
•
د ت س -
أزهر بن عبد الله بن جميع الحرازي
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 105
এবং আমর বিন আলী আল-ফাল্লাস, আল-হাসান বিন আলী আল-হুলওয়ানি, বুন্দার, আবু মুসা, আয-যুহলি, আবু মাসউদ আর-রাজি এবং আল-কুদাইমি।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আবদুল্লাহ বিন আউন তাকে অসিয়ত করেছিলেন; তিনি চুরানব্বই বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
অন্যান্যরা বলেন: তিনি ২০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় (আস-সিকাত) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তার জন্ম ১১১ হিজরিতে।
ইবনে কানি ‘আল-ওয়াফাইয়াত’ গ্রন্থে বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার। বুখারির ‘তারিখে কাবীর’-এ ইবনে আউন থেকে বর্ণিত একটি ঘটনায় আছে, তিনি বলেন: আজহার তো আজহারই।
ইবনে মাইন বলেন: ইবনে আউনের সূত্রে বর্ণনাকারীদের মধ্যে আজহারই সবচেয়ে বেশি বর্ণনাকারী এবং তাকে সবচেয়ে ভালো জানাশোনা ব্যক্তি।
আল-গালাবির বর্ণনায় তিনি বলেন: ইবনে আউনের ক্ষেত্রে আজহারের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য আর কেউ ছিল না, আর তার পরেই হলেন সুলাইম বিন আখদার।
ইসাক বিন মানসুর ইয়াহইয়া (বিন মাইন) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে শাহীন ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আজহারের কাছ থেকে (হাদিস) লিখে নিতে আদেশ করতেন।
আল-উকাইলি ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে বলেন: ইবনে আউনের সূত্রে তার একটি মুনকার হাদিস আছে; তিনি ফাতেমা (রা.)-এর তাসবিহ পাঠ সংক্রান্ত হাদিসটি উল্লেখ করেন যা আজহার ‘মাওসুল’ (সংযুক্ত সূত্র) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু অন্যরা তার বিরোধিতা করে তা ‘মুরসাল’ (অসম্পূর্ণ সূত্র) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। উকাইলি এবং আবু আল-আরব আস-সিকিল্লি ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেন যে, ইমাম আহমাদ বলেছেন: ইবনে আবি আদি আমার কাছে আজহারের চেয়ে বেশি পছন্দনীয়।
আমি বলছি: এটি এমন কোনো দোষারোপ নয় যা তাকে দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক করে। তবে উকাইলি আলী বিন আল-মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আজহারের মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাতেমা (রা.)-এর তাসবিহ সংক্রান্ত হাদিসে আলী (রা.)-এর সূত্রে ইবনে আউন থেকে মুহাম্মদ বিন সিরিনের বর্ণনায় একে ‘মুরসাল’ হিসেবে দেখেছি। আমি এ ব্যাপারে আজহারের সাথে কথা বলি এবং তাকে সংশয়ে ফেলি, কিন্তু তিনি তা সংশোধন করতে অস্বীকার করেন।
এবং আমর বিন আলী আল-ফাল্লাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানকে বললাম: আজহার ইবনে আউন থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে ‘মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো আমার যুগের লোক’ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: এতে ‘আবদুল্লাহ’ শব্দটি নেই। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি ইবনে আউন থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: না, তবে আমি আজহারকে তার কিতাব থেকে এটি বর্ণনা করতে দেখেছি যেখানে তিনি ‘আবিদাহ’-এর ওপর আর বাড়াননি।
আমর বিন আলী বলেন: আমি কয়েক দিন আজহারের কাছে যাতায়াত করলাম, এরপর তিনি আমাকে তার কিতাবটি বের করে দেখালেন এবং তাতে ইয়াহইয়া (রহ.) যা বলেছিলেন তেমনই পাওয়া গেল।
•
(বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ) -
আজহার বিন সাঈদ আল-হারাযি আল-হিমসি।
তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলি, আবদুর রহমান বিন আস-সাইব (যিনি মাইমুনা রা.-এর ভ্রাতুষ্পুত্র), আসিম বিন হুমাইদ আস-সাকুনি এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে মুয়াবিয়া বিন সালিহ এবং মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ আজ-জুবাইদি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ১২৯ হিজরিতে মারা যান।
ইবনে আবি আসিম বলেন: ২৮ হিজরিতে।
আমি বলছি: অধিকাংশের মতে আজহার বিন আবদুল্লাহ আল-হারাযি এবং আজহার বিন সাঈদ আল-হারাযি একই ব্যক্তি, আমি পরে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব।
•
(তিরমিযি) -
আজহার বিন সিনান আল-কুরাশি আবু খালিদ আল-বাসরি।
তিনি শাবীব বিন মুহাম্মদ বিন ওয়াসি, এবং কারো মতে স্বয়ং মুহাম্মদ বিন ওয়াসি থেকে এবং আলী বিন জাদআন থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে হাইসাম বিন জামিল, ইয়াযিদ বিন হারুন, সাদওয়াইহ এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাইন বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।
আল-উকাইলি বলেন: তার হাদিসে ভ্রম (ওয়াহম) রয়েছে।
ইবনে আদি বলেন: তার হাদিসসমূহ গ্রহণযোগ্য (সালিহ), খুব বেশি মুনকার নয় এবং আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আমি বলছি: আল-মারওয়াজি আহমাদ (ইবনে হাম্বল) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আজহার তালাক বিষয়ে একটি মুনকার হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ তাকে দুর্বল (লিন) বলেছেন।
আবু গালিব আল-আযদি বলেন: আলী বিন আল-মাদিনি মুহাম্মদ বিন ওয়াসি থেকে বর্ণিত একটি হাদিসের কারণে তাকে অত্যন্ত দুর্বল বলেছেন। উকাইলি বিষয়টি স্পষ্ট করে বলেন: তিনি মুহাম্মদ বিন ওয়াসি থেকে, তিনি সালিম বিন আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বাজারে যিকির করার হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মদ বিন ওয়াসির হাদিস যে, তিনি বিলাল বিন আবি বুরদাহকে বলেছিলেন: ‘তোমার পিতা তার পিতার সূত্রে বিচারক সংক্রান্ত হাদিসটি আমাকে শুনিয়েছেন’। উকাইলি বলেন: প্রথম হাদিসটি ইব্রাহিম বিন হাবিব বিন আশ-শাহিদ বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ সাহেবুল জাওয়ালিকের সূত্রে মুহাম্মদ বিন ওয়াসি থেকে সালিমের উক্তি হিসেবে, আর এটাই অধিকতর সঠিক। দ্বিতীয় হাদিসটি হিশাম বিন হাসসান মুহাম্মদ বিন ওয়াসি থেকে ‘আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে’ এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর এটাই অধিকতর সঠিক।
আল-সাজি বলেন: তার মধ্যে দুর্বলতা আছে।
ইবনে শাহীন তাকে দুর্বলদের (আদ-দুয়াফা) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
•
(আবু দাউদ, তিরমিযি, নাসাঈ) -
আজহার বিন আবদুল্লাহ বিন জামি আল-হারাযি