হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 365

وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ورفيع أبو العالية، ومقسم مولى بني هاشم، وأبو صالح السمان، وسعد بن هشام بن عامر، وسعيد بن أبي الحسن البصري، وسعيد بن الحويرث، وسعيد بن أبي هند، وأبو الحباب سعيد بن يسار، وسليمان بن يسار، وأبو زميل سماك بن الوليد، وسنان بن سلمة بن المحبق، وصهيب أبو الصهباء، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعامر الشعبي، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعبيد بن حنين، وأبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الرحمن بن عابس النخعي، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبيد الله بن أبي يزيد المكي، وعلي بن أبي طلحة مرسلا، وعمرو بن مرة، وعمرو بن ميمون الأودي، وعمران بن حطان، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن عباد بن جعفر، وأبو الضحى مسلم بن صبيح، ومسلم القري، وموسى بن سلمة بن المحبق، وميمون بن مهران الجزري، ونافع بن جبير بن مطعم، وناعم مولى أم سلمة، والنضر بن أنس بن مالك، ويحيى بن يعمر، وأبو البختري الطائي، وأبو حسان الأعرج، ويزيد بن هرمز، وأبو حمزة القصاب، وأبو الزبير المكي، وأبو عمر البهراني، وأبو المتوكل الناجي، وأبو نضرة العبدي، وفاطمة بنت الحسين بن علي، وخلائق.

دعا له النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالحكمة مرتين.

وقال ابن مسعود: نعم ترجمان القرآن ابن عباس.

وروى سعيد بن جبير عنه قال: قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ابن ثلاث عشرة سنة.

وعنه قال: وأنا ختين.

وعنه قال: ابن عشر سنين.

وعنه قال: وأنا ابن خمس عشرة. وصوبه أحمد بن حنبل.

وقال أبو نعيم في آخرين: مات سنة ثمان وستين، وصلى عليه محمد ابن الحنفية، وقال: اليوم مات رباني هذه الأمة، وكان موته بالطائف.

وقيل: مات سنة (69).

وقيل: سنة سبعين.

قلت: اختصر المؤلف ترجمته إلا في ذكر مشايخه، والرواة عنه، وذلك لشهرة فضائله ومناقبه، ولا بأس أن نلمح بشيء منها.

صحح ابن عبد البر ما قاله أهل السير: أنه كان له عند موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم (13) سنة.

وقال ابن مسعود: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عشره منا أحد.

وروى ابن أبي خيثمة بسند فيه جابر الجعفي أن ابن عمر كان يقول: ابن عباس أعلم أمة محمد بما أنزل على محمد.

وروى ابن سعد بسند صحيح أن أبا هريرة قال لما مات زيد بن ثابت: مات اليوم حبر الأمة، ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا.

وقال ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه: ما رأيت مثل ابن عباس قط.

وقال يزيد بن الأصم: خرج معاوية حاجا، وخرج ابن عباس حاجا فكان لمعاوية موكب، ولابن عباس ممن يطلب العلم موكب.

وقالت عائشة: هو أعلم الناس بالحج.

وروى الزبير بن بكار في كتاب «الأنساب» بسند له، فيه ضعف عن ابن عمر قال: كان عمر يدعو ابن عباس ويقربه، ويقول: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعاك يوما، فمسح رأسك، وتفل في فيك، وقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل.

وروى أحمد هذا المتن بسند لا بأس به من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به، وبعضه في الصحيح.

ورواه الطبراني بمعناه من طريق ميمون بن مهران، عن ابن عباس نحوه.

وعند أبي نعيم بسند له عن عبد الله بن بريدة عن ابن عباس، قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 365


এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ, রফী আবু আল-আলিয়া, মিকসাম বনী হাশেমের মুক্তদাস, আবু সালেহ আস-সাম্মান, সাদ ইবনে হিশাম ইবনে আমির, সাঈদ ইবনে আবুল হাসান আল-বসরী, সাঈদ ইবনে আল-হুয়াইরিস, সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ, আবু আল-হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার, আবু যুমাইল সিমাক ইবনে আল-ওয়ালিদ, সিনান ইবনে সালামাহ ইবনে আল-মুহাব্বিক, সুহাইব আবু আস-সাহবা, তালহা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আউফ, আমির আশ-শা’বী, আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ, আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব ইবনে মালিক, আবদুল্লাহ ইবনে উবায়েদ ইবনে উমাইর, উবায়েদ ইবনে হুনাইন, আবু আল-মিনহাল আবদুর রহমান ইবনে মুতয়িম, আবদুর রহমান ইবনে ওয়া’লাহ, আবদুল আজিজ ইবনে রফী, আবদুর রহমান ইবনে আবিস আন-নাখয়ী, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সাওর, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াজিদ আল-মক্কী, আলী ইবনে আবি তালহা (মুরসাল হিসেবে), আমর ইবনে মুররাহ, আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদী, ইমরান ইবনে হিত্তান, আম্মার ইবনে আবি আম্মার বনী হাশেমের মুক্তদাস, মুহাম্মদ ইবনে সিরীন, মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফর, আবু আদ-দুহা মুসলিম ইবনে সুবাইহ, মুসলিম আল-কুররী, মুসা ইবনে সালামাহ ইবনে আল-মুহাব্বিক, মাইমুন ইবনে মিহরান আল-জাজারী, নাফে ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম, নায়েম উম্মে সালামার মুক্তদাস, আন-নাদর ইবনে আনাস ইবনে মালিক, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর, আবু আল-বাখতারী আত-তায়ী, আবু হাসসান আল-আ’রাজ, ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজ, আবু হামজা আল-কাসসাব, আবু আল-জুবায়ের আল-মক্কী, আবু উমর আল-বাহরানী, আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আন-নাজী, আবু নাদরা আল-আবদী, ফাতেমা বিনতে আল-হুসাইন ইবনে আলী এবং আরও বহু সৃষ্টি।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য দুবার প্রজ্ঞা বা হিকমতের দুয়া করেছেন।

ইবনে মাসউদ বলেন: ইবনে আব্বাস কতই না চমৎকার কুরআনের ব্যাখ্যাকার।

সাঈদ ইবনে জুবায়ের তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম ওফাত লাভ করেন, তখন আমার বয়স ছিল তেরো বছর।

তাঁর অন্য এক সূত্রে বর্ণিত: তখন আমার খতনা হয়েছিল।

তাঁর অন্য এক সূত্রে বর্ণিত: দশ বছর বয়স ছিল।

তাঁর অন্য এক সূত্রে বর্ণিত: তখন আমি পনেরো বছরের কিশোর ছিলাম। আহমাদ ইবনে হাম্বল এই শেষোক্ত তথ্যটিকেই সঠিক বলেছেন।

আবু নুয়াইম ও অন্যান্যরা বলেন: তিনি ৬৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন এবং মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়া তাঁর জানাজা পড়ান। তিনি বলেছিলেন: আজ এই উম্মতের রব্বানী (প্রজ্ঞাবান ঐশী আলেম) মৃত্যুবরণ করলেন। তাঁর মৃত্যু হয়েছিল তায়েফে।

বলা হয়ে থাকে, তিনি ৬৯ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

আবার বলা হয়, সত্তর হিজরিতে।

আমি বলছি: লেখক তাঁর জীবনী সংক্ষেপ করেছেন তাঁর উস্তাদ ও বর্ণনাকারীদের আলোচনার ক্ষেত্রে, কারণ তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও গুণাবলি অত্যন্ত সুপরিচিত। তবে তাঁর কিছু দিক সংক্ষেপে উল্লেখ করাতে কোনো ক্ষতি নেই।

ইবনে আবদিল বার ঐতিহাসিকদের এই মতটিকেই শুদ্ধ বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের সময় তাঁর বয়স ছিল ১৩ বছর।

ইবনে মাসউদ বলেন: যদি ইবনে আব্বাস আমাদের বয়সে পৌঁছাতেন, তবে আমাদের কেউ তাঁর দশ ভাগের এক ভাগ মর্যাদাও লাভ করতে পারত না।

ইবনে আবি খাইসামা একটি সনদে বর্ণনা করেন, যাতে জাবির আল-জু’ফী রয়েছেন, যে ইবনে উমর বলতেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে সে সম্পর্কে ইবনে আব্বাস এই উম্মতের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী।

ইবনে সাদ একটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেন যে, যায়েদ ইবনে সাবিত যখন ইন্তেকাল করেন তখন আবু হুরায়রা বলেছিলেন: আজ এই উম্মতের বিজ্ঞ পণ্ডিত (হাবরুল উম্মাহ) বিদায় নিলেন, সম্ভবত আল্লাহ ইবনে আব্বাসকে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করবেন।

ইবনে আবিয যিনাদ, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের মতো কাউকে কখনো দেখিনি।

ইয়াজিদ ইবনে আল-আসাম বলেন: মুয়াবিয়া হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং ইবনে আব্বাসও হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলেন। মুয়াবিয়ার সাথে ছিল বিশাল রাজকীয় বহর, আর ইবনে আব্বাসের সাথে ছিল ইলম অন্বেষণকারীদের বিশাল কাফেলা।

আয়েশা (রা.) বলেন: তিনি হজ্জ সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত।

যুবায়ের ইবনে বাক্কার তাঁর ‘আল-আনসাব’ গ্রন্থে একটি সনদে (যাতে কিছুটা দুর্বলতা আছে) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) ইবনে আব্বাসকে ডাকতেন এবং কাছে বসাতেন। তিনি বলতেন: আমি একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি তোমাকে ডেকে তোমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং তোমার মুখে নিজের লালা মুবারক দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, তাকে দ্বীনের প্রগাঢ় জ্ঞান দান করুন এবং তাকে (কুরআনের) ব্যাখ্যা শিক্ষা দিন।"

ইমাম আহমাদ এই মূল পাঠটি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইমের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও ইবনে আব্বাস থেকে নির্ভরযোগ্য সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর কিছু অংশ সহীহ গ্রন্থেও রয়েছে।

তাবারানী এই একই মর্মের বর্ণনা মাইমুন ইবনে মিহরানের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে উদ্ধৃত করেছেন।

আবু নুয়াইমের নিকট একটি সনদে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছলাম...