والزهري، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة، وعبيد الله بن أبي يزيد، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات في ولاية سليمان، سنة سبع أو ثمان وتسعين.
وقال ابن سعد: سمع من عثمان وكان ثقة.
قلت: وكناه أبا فضالة.
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
وذكر البخاري أنه روى عن عمر.
وذكره العسكري فيمن لحق النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال أبو القاسم البغوي: قال الواقدي: ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
•
م س -
عبد الله بن كعب الحميري المدني، مولى عثمان.
روى عن: عمر بن أبي سلمة، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وخارجة بن زيد بن ثابت.
وعنه: عبد ربه بن سعيد، وعبد الرحمن بن الحارث، وابن إسحاق.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له مسلم حديثا في قبلة الصائم، والنسائي
(1) حديثا في الصائم يصبح جنبا.
قلت: ونقل ابن خلفون أنه روى عن محمود بن لبيد الأنصاري، وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري.
•
مد -
عبد الله بن كليب السدوسي، البصري.
روى عن: يحيى بن يعمر حديث: استحلوا الفروج بأطيب أموالكم.
وعنه: الحكم بن عطية.
•
تمييز -
عبد الله بن كليب بن كيسان المرادي، أبو عبد الملك البصري.
روى عن: ربيعة، وابن جريج، ويزيد بن أبي حبيب، وإبراهيم بن نشيط، وقيس بن الحجاج.
وعنه: ابن وهب، وأبو صالح كاتب الليث، ويحيى بن بكير، وعمرو بن سواد، ومحمد بن سلمة المرادي، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن يونس، وزاد: في ربيع الأول، وكان مولده سنة مائة، قال: وكان فقيها أخذ الفقه عن ربيعة، وكان أصم، قليل الرواية، وهو أخو عبد الجبار بن كليب.
وقال يحيى بن بكير: ثقة.
وقال العجلي: لا بأس به.
•
د ق -
عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي.عن: أبيه، عن جده في دعاء يوم عرفة.
وعنه: عبد القاهر بن السري السلمي.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
قلت: وسيأتي في ترجمة أبيه كنانة كلام ابن حبان فيه وتناقضه.
•
س - عبد الله بن كنانة.
عن: أبيه عن ابن عباس في الاستسقاء.
قاله ابن مهدي عن الثوري عن هشام بن عبد الله بن كنانة عن أبيه.
وقال وكيع: عن الثوري، عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة، عن أبيه، عن ابن عباس.
وكذا قال حاتم بن إسماعيل، عن هشام بن إسحاق، وهو الصحيح.
قلت: وكذلك رواه يحيى القطان عن الثوري، أخرجه ابن حبان في «صحيحه» من طريقه.
وقال أبو الحسن بن القطان: لا يعرف عبد الله بن كنانة في رواية الأخبار، وسيأتي في هشام بن إسحاق أنه عبد الله بن
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 409
এবং যুহরি, সাদ বিন ইব্রাহিম, আবদুল্লাহ বিন আবি উমামা বিন সালাবা, উবাইদুল্লাহ বিন আবি ইয়াজিদ এবং অন্যান্যরা।
আবু যুরআ বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ)।
এবং ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সুলাইমানের শাসনকালে সাতানব্বই বা আটানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি উসমান (রা.) থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তার উপনাম ছিল আবু ফাদালা।
ইজলি বলেছেন: তিনি মদিনাবাসী, তাবেয়ি এবং বিশ্বস্ত।
বুখারি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আসকারি তাকে সেই ব্যক্তিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পেয়েছেন।
আবু কাসিম আল-বাগাভি বলেছেন: ওয়াকিদি বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
•
ম স -
আবদুল্লাহ বিন কাব আল-হিময়ারি আল-মাদানি, উসমানের মুক্তদাস।
তিনি বর্ণনা করেছেন: উমর বিন আবি সালামা, আবু বকর বিন আবদুর রহমান বিন আল-হারিস এবং খারিজা বিন যাইদ বিন সাবিত থেকে।
আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদ রাব্বিহি বিন সাঈদ, আবদুর রহমান বিন আল-হারিস এবং ইবনে ইসহাক।
ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম মুসলিম তার সূত্রে রোজা পালনকারীর চুম্বন সংক্রান্ত একটি হাদিস এবং নাসাঈ
(১) রোজা পালনকারীর জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় ভোর হওয়া সংক্রান্ত একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: ইবনে খালাফুন বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মাহমুদ বিন লাবিদ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারি বর্ণনা করেছেন।
•
মদ -
আবদুল্লাহ বিন কুলাইব আস-সাদুসি, আল-বাসরি।
তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: তোমাদের সর্বোত্তম সম্পদ দ্বারা লজ্জাস্থানকে হালাল করো।
আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাকাম বিন আতিয়্যাহ।
•
পার্থক্যকারী -
আবদুল্লাহ বিন কুলাইব বিন কায়সান আল-মুরাদি, আবু আবদুল মালিক আল-বাসরি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: রবিআহ, ইবনে জুরাইজ, ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব, ইব্রাহিম বিন নাশিত এবং কাইস বিন আল-হাজ্জাজ থেকে।
আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে ওয়াহাব, লাইসের লেখক আবু সালেহ, ইয়াহইয়া বিন বুকাইর, আমর বিন সাওয়াদ, মুহাম্মদ বিন সালামা আল-মুরাদি এবং অন্যান্যরা।
আবু হাতিম বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য (সালিহ আল-হাদিস), তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একশত তিরানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলছি: ইবনে ইউনুসও একইভাবে তার মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: তা ছিল রবিউল আউয়াল মাসে, আর তার জন্ম হয়েছিল একশত হিজরিতে। তিনি বলেছেন: তিনি ফকিহ ছিলেন, রবিআহ থেকে ফিকহ অর্জন করেছিলেন। তিনি কানে কম শুনতেন (বধির ছিলেন), তার বর্ণনার সংখ্যা ছিল কম। তিনি আবদুল জাব্বার বিন কুলাইবের ভাই।
ইয়াহইয়া বিন বুকাইর বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত।
ইজলি বলেছেন: তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
•
দ ক -
আবদুল্লাহ বিন কিনানাহ বিন আব্বাস বিন মিরদাস আস-সুলামি।বর্ণনা করেছেন: তার পিতার সূত্রে, তিনি তার দাদার সূত্রে আরাফাতের দিনের দোয়া সম্পর্কে।
আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল কাহির বিন আস-সারী আস-সুলামি।
বুখারি বলেছেন: তার হাদিস প্রমাণিত নয়।
আমি বলছি: তার পিতা কিনানার জীবনীতে ইবনে হিব্বানের বক্তব্য এবং তার স্ববিরোধিতা সামনে আসবে।
•
স - আবদুল্লাহ বিন কিনানাহ।
বর্ণনা করেছেন: তার পিতার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বৃষ্টির প্রার্থনার নামাজ (ইস্তিসকা) সম্পর্কে।
এটি ইবনে মাহদি সাওরির সূত্রে হিশাম বিন আবদুল্লাহ বিন কিনানাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকি বলেছেন: সাওরির সূত্রে, তিনি হিশাম বিন ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন কিনানাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাতিম বিন ইসমাইলও হিশাম বিন ইসহাক থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক।
আমি বলছি: ইয়াহইয়া আল-কাত্তানও সাওরির সূত্রে একইভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তার সনদে এটি ‘সহিহ’ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
আবু হাসান বিন আল-কাত্তান বলেছেন: হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে আবদুল্লাহ বিন কিনানাহ পরিচিত নন। হিশাম বিন ইসহাকের জীবনীতে সামনে আসবে যে তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন...
--------------------------------------------