হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 415

وأرخ ابن زبر وفاته سنة ست وخمسين.

 

وقال النسائي: قول من قال: مالك ابن بحينة خطأ، والصواب‌‌ عبد الله بن مالك ابن بحينة، ووقع في رواية لمسلم، عن ابن بحينة، عن أبيه، قال مسلم: أخطأ القعنبي في ذلك.

 

•‌س -‌‌ عبد الله بن مالك الأوسي، حجازي له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: الوليدة إذا زنت.

وعنه: شبل بن خليد.

قلت: قد سبق في ترجمة شبل الاختلاف فيه على الزهري.

 

•‌4 -‌‌ عبد الله بن مالك اليحصبي، المقرئ. روى عن: عقبة بن عامر في النذر.

وعنه: أبو سعيد جعثل بن هاعان.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي تميم الجيشاني، وقال ابن يونس: هو هو، وقول ابن يونس هو الصواب.

قلت: إنما ذكر ابن يونس ترجمة أبي تميم حسب، ولم ينبه على أنهما واحد، وقد فرق بينهما أيضا ابن حبان تبعا للبخاري.

وقال ابن خلفون في «الثقات»: وهم فيه بعضهم: فزعم أنه أبو تميم الجيشاني.

والعجب أن المزي قال في «الأطراف» في ترجمة عبد الله بن مالك عن عقبة لما ذكر ابن عساكر أنه أبو تميم ما ملخصه: فرق ابن أبي حاتم، وغير واحد بينهما فذكروا أن عبد الله بن مالك اليحصبي هو الذي يروي عن عقبة بن عامر، وأن أبا تميم عبد الله بن مالك، روى عن عقبة بن عامر قال: وهو أولى بالصواب.

 

•‌عبد الله بن مالك، أبو كاهل. يأتي في الكنى.

 

•‌ع -‌‌ عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي، مولاهم، أبو عبد الرحمن المروزي، أحد الأئمة.

روى عن: سليمان التميمي، وحميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسعد بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأبي خلدة خالد بن دينار، وعاصم الأحول، وابن عون، وعبد الله بن عمر، وعكرمة بن عمار، وعيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، والأعمش، وهشام بن عروة، والثوري، وشعبة، والأوزاعي، وابن جريج، ومالك، والليث، وابن أبي ذئب، وإبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن نشيط، وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة، وحسين المعلم، وحيوة بن شريح، وخالد بن سعيد الأموي، وخالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي، وزكريا بن إسحاق، وزكريا بن أبي زائدة، وسعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن أبي أيوب، وأبي شجاع سعيد بن يزيد القتباني، وسعيد بن إياس الجريري، وسلام بن أبي مطيع، وصالح بن صالح بن حي، وطلحة بن أبي سعيد، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعمر بن ذر، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومحمد بن عمر بن فروخ، وعمرو بن ميمون بن مهران، وعوف الأعرابي، ومحمد بن أبي حفصة، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، ووهيب بن الورد، ويونس بن يزيد الأيلي، وأبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، وخلق كثير.

وعنه: الثوري، ومعمر بن راشد، وأبو إسحاق الفزاري، وجعفر بن سليمان الضبعي، وبقية بن الوليد، وداود بن عبد الرحمن العطار، وابن عيينة، وأبو الأحوص، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وأبو بكر بن عياش وغيرهم من شيوخه وأقرانه، ومسلم بن إبراهيم، وأبو أسامة، وأبو سلمة التبوذكي، ونعيم بن حماد، وابن مهدي، والقطان، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وأحمد بن محمد مردويه، وإسماعيل بن أبان الوراق، وبشر بن محمد السختياني، وحبان بن موسى، والحكم بن موسى، وزكريا بن عدي، وسعيد بن سليمان، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وسفيان بن عبد الملك المروزي، وسلمة بن سليمان المروزي، وسليمان بن صالح سلمويه، وعبد الله بن عثمان عبدان، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وعمرو بن عون، وعلي بن حجر، ومحمد بن الصلت الأسدي، ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، وأبو كريب، وأبو بكر بن

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 415


ইবন জাবর তাঁর মৃত্যুসন ৫৬ হিজরি বলে উল্লেখ করেছেন।

 

নাসাঈ বলেন: যারা বলেছেন মালিক ইবন বুহাইনা, তাদের কথা ভুল; সঠিক হলো আবদুল্লাহ ইবন মালিক ইবন বুহাইনা। মুসলিমের একটি বর্ণনায় ইবন বুহাইনা থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; মুসলিম বলেন: আল-কা’নবী এ ক্ষেত্রে ভুল করেছেন।

 

•‌স -‌‌ আবদুল্লাহ ইবন মালিক আল-আওসী, হিজাজি, তিনি সাহাবী ছিলেন।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে ‘দাসী যখন ব্যভিচার করে’ শীর্ষক হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: শিবল ইবন খুলইদ।

আমি বলছি: শিবলের জীবনীতে যুহরীর সূত্রে তাঁর বিষয়ে মতপার্থক্যের কথা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

•‌৪ -‌‌ আবদুল্লাহ ইবন মালিক আল-ইয়াহসুবী, আল-মুকরি। তিনি উকবা ইবন আমির থেকে মানত সংক্রান্ত বিষয়ে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু সাঈদ জা’ছাল ইবন হা’আন।

ইবন হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আবু হাতিম তাঁর এবং আবু তামীম আল-জাইশানী-এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন, তবে ইবন ইউনুস বলেছেন: তারা একই ব্যক্তি। ইবন ইউনুসের বক্তব্যই সঠিক।

আমি বলছি: ইবন ইউনুস কেবল আবু তামীমের জীবনী উল্লেখ করেছেন মাত্র, তারা যে একই ব্যক্তি সে বিষয়ে কোনো ইঙ্গিত দেননি। আর ইবন হিব্বানও বুখারীর অনুকরণে তাঁদের দুজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।

ইবন খালফুন ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: কেউ কেউ এ বিষয়ে বিভ্রান্ত হয়ে ধারণা করেছেন যে তিনি আবু তামীম আল-জাইশানী।

আশ্চর্যের বিষয় হলো, মিযযী ‘আল-আতরাফ’ গ্রন্থে উকবার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন মালিকের জীবনীতে ইবন আসাকিরের বরাতে যখন উল্লেখ করেছেন যে তিনি আবু তামীম, তখন তাঁর সারসংক্ষেপ হলো: ইবন আবি হাতিম ও আরও অনেকে তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে আবদুল্লাহ ইবন মালিক আল-ইয়াহসুবী হলেন সেই ব্যক্তি যিনি উকবা ইবন আমির থেকে বর্ণনা করেন, আর আবু তামীম আবদুল্লাহ ইবন মালিকও উকবা ইবন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (মিযযী) বলেছেন: এটিই সঠিক হওয়ার অধিকতর নিকটবর্তী।

 

•‌আবদুল্লাহ ইবন মালিক, আবু কাহিল। উপনাম অধ্যায়ে তাঁর বর্ণনা আসবে।

 

•‌আ -‌‌ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক ইবন ওয়াদিহ আল-হানজালী আত-তামিমী, তাঁদের মুক্তদাস, আবু আবদুর রহমান আল-মারওয়াযী, ইমামগণের অন্যতম।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সুলায়মান আত-তামিমী, হুমায়দ আত-তাবীল, ইসমাইল ইবন আবি খালিদ, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারী, সা’দ ইবন সাঈদ আল-আনসারী, ইবরাহিম ইবন আবি উবলাহ, আবু খালদাহ খালিদ ইবন দীনার, আসিম আল-আহওয়াল, ইবন আউন, আবদুল্লাহ ইবন উমর, ইকরিমা ইবন আম্মার, ঈসা ইবন তাহমান, ফিতর ইবন খলিফা, মুহাম্মদ ইবন আজলান, মুসা ইবন উকবা, ইবরাহিম ইবন উকবা, আল-আ’মাশ, হিশাম ইবন উরওয়া, আস-সাওরী, শু’বা, আল-আওযাঈ, ইবন জুরাইজ, মালিক, আল-লায়স, ইবন আবি যিব, ইবরাহিম ইবন তাহমান, ইবরাহিম ইবন নাশিত, আবু বুরদাহ বুরাইদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবি বুরদাহ, হুসাইন আল-মুআল্লিম, হাইওয়াহ ইবন শুরাইহ, খালিদ ইবন সাঈদ আল-উমাবী, খালিদ ইবন আবদুর রহমান ইবন বুকাইর আস-সুলামী, জাকারিয়া ইবন ইসহাক, জাকারিয়া ইবন আবি জাইদাহ, সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ, সাঈদ ইবন আবি আইয়ুব, আবু শুজা সাঈদ ইবন ইয়াযিদ আল-কুতবানী, সাঈদ ইবন ইয়াস আল-জারিরাী, সালাম ইবন আবি মুতী, সালিহ ইবন সালিহ ইবন হাই, তালহা ইবন আবি সাঈদ, আবদুল মালিক ইবন আবি সুলায়মান, উমর ইবন যারর, উমর ইবন সাঈদ ইবন আবি হুসাইন, মুহাম্মদ ইবন উমর ইবন ফাররুখ, আমর ইবন মাইমুন ইবন মিহরান, আউফ আল-আ’রাবী, মুহাম্মদ ইবন আবি হাফসাহ, মা’মার ইবন রাশিদ, হিশাম ইবন হাসান, উহাইব ইবনুল ওয়ারদ, ইউনুস ইবন ইয়াযিদ আল-আয়লী, আবু বকর ইবন উসমান ইবন সাহল ইবন হুনাইফ এবং আরও অসংখ্য ব্যক্তি থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আস-সাওরী, মা’মার ইবন রাশিদ, আবু ইসহাক আল-ফাযারী, জাফর ইবন সুলায়মান আদ-দুবায়ী, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ, দাউদ ইবন আবদুর রহমান আল-আত্তার, ইবন উইয়ায়নাহ, আবু আহওয়াস, ফুদাইল ইবন ইয়াদ, মুতামির ইবন সুলায়মান, ওয়ালিদ ইবন মুসলিম, আবু বকর ইবন আইয়াশ এবং তাঁদের ন্যায় অন্যান্য শিক্ষক ও সমসাময়িকগণ; আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবন ইবরাহিম, আবু উসামা, আবু সালামাহ আত-তাবুযাকী, নুআইম ইবন হাম্মাদ, ইবন মাহদী, আল-কাত্তান, ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ, ইয়াহইয়া ইবন মা’ঈন, ইবরাহিম ইবন ইসহাক আত-তালিকানী, আহমদ ইবন মুহাম্মদ মারদুওয়াইহ, ইসমাইল ইবন আবান আল-ওয়াররাক, বিশর ইবন মুহাম্মদ আস-সাখতিয়ানী, হিব্বান ইবন মুসা, আল-হাকাম ইবন মুসা, জাকারিয়া ইবন আদি, সাঈদ ইবন সুলায়মান, সাঈদ ইবন আমর আল-আশআসী, সুফিয়ান ইবন আবদুল মালিক আল-মারওয়াযী, সালামাহ ইবন সুলায়মান আল-মারওয়াযী, সুলায়মান ইবন সালিহ সালমুওয়াইহ, আবদুল্লাহ ইবন উসমান আবদান, আবু বকর ও উসমান—আবু শাইবাহর দুই পুত্র, আবদুল্লাহ ইবন উমর ইবন আবান আল-জু’ফী, আলী ইবনুল হাসান ইবন শাকিক, আমর ইবন আউন, আলী ইবন হুজর, মুহাম্মদ ইবনুল সালত আল-আসাদী, মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন সাহম আল-আনতাকী, আবু কুরাইব, আবু বকর ইবন...