হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 461

قلت: ويبعد ظنه بعد ما بينهما من الطبقة؛ فإن من روى عن الذي أخرج له أبو داود، وهما ابن أيمن شيخ القعنبي. وعبد الله بن وهب المصري في عداد شيوخ الذي أخرج الترمذي الحديث عنه، ولأن الحضرمي إذا كان تابعيا لا يدركه من يروي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، وعن واحد عن محمد بن كعب.

 

•‌عس -‌‌ عبد الله بن يعلى النهدي الكوفي.

روى عن: علي حديث جاءت فاطمة تشكو العمل.

وعنه: عيسى بن عبد الرحمن السلمي.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: وقد تقدم عبد الله بن همام الذي روى عن علي هذا الحديث، وعنه هذا الراوي، فهذا هو ذاك المذكور. وقيل: بعض الرواة وهم في اسم أبيه، أو نسب لجده.

 

•‌خ د ت س -‌‌ عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. أصله من دمشق نزل تنيس.

روى عن: سعيد بن عبد العزيز، ومالك، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والليث، وعبد الله بن سالم الحمصي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعيسى بن يونس، والهيثم بن حميد، وسلمة بن العيار، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وغيرهم.

وعنه: البخاري، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن عبد الله البرقي، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري، والربيع بن سليمان الجيزي، وروى عنه أيضا يحيى بن معين، وحرملة بن يحيى، والحسن بن عبد العزيز الجروي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وبكر بن سهل الدمياطي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم.

قال ابن معين: أوثق الناس في «الموطأ» القعنبي، ثم عبد الله بن يوسف.

وقال مرة: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في «الموطأ» من عبد الله بن يوسف.

وقال أبو حاتم: هو أوثق من مروان الطاطري، وهو ثقة.

وقال العجلي: ثقة.

وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت عبد الله بن يوسف الثقة المقنع.

وقال ابن عبد الحكم: كان يحيى بن بكير يقول: متى سمع عبد الله بن يوسف من مالك فخرجت أنا. فلقيت أبا مسهر سنة (18) فقال لي: سمع عبد الله بن يوسف «الموطأ» معي سنة (66). فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم يقل فيه شيئا بعد.

وقال ابن عدي: هو صدوق، لا بأس به، ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك.

قال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين، وكان ثقة حسن الحديث. وعنده «الموطأ»، ومسائل عن مالك سوى «الموطأ».

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال الخليلي: ثقة متفق عليه.

وفي «الزهرة» روى عنه (خ) (236).

 

•‌د س -‌‌ عبد الله بن يونس، حجازي.

روى عن: سعيد المقبري، ومحمد بن كعب القرظي.

وعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا عن سعيد عن أبي هريرة: أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء. الحديث.

قلت: ذكر عبد الحق أنه لا يعرف إلا بهذا الحديث.

وقال ابن القطان: مجهول الحال.

ولهم شيخ آخر يقال له.

 

•‌عبد الله بن يونس.

روى عن: سيار أبي الحكم.

وعنه: يزيد بن هارون.

قال أحمد في «الزهد»: هو شيخ ثقة.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 461


আমি বলি: তাঁদের মধ্যকার স্তরের (তবকা) ব্যবধানের কারণে তাঁর এই ধারণাটি সুদূরপরাহত; কারণ যাঁর থেকে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন ইবন আইমান—যিনি আল-কা'নাবি-এর শিক্ষক। আর আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব আল-মিসরি হলেন সেই সব শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের থেকে তিরমিজি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। উপরন্তু, আল-হাদরামি যদি তাবিঈ হন, তবে তাঁর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হওয়া সম্ভব নয় যে কি না আবদুর রহমান ইবন আবিয যিনাদ এবং মুহাম্মদ ইবন কা'ব-এর জনৈক ছাত্র থেকে বর্ণনা করেন।

 

•‌আস -‌‌ আবদুল্লাহ ইবন ইয়ালা আন-নাহদি আল-কুফি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আলি (রা.) থেকে সেই হাদিসটি যেখানে ফাতিমা (রা.) কাজের কষ্টের অভিযোগ নিয়ে এসেছিলেন।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ঈসা ইবন আবদুর রহমান আস-সুলামি।

ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি: পূর্বে আবদুল্লাহ ইবন হাম্মামের উল্লেখ অতিক্রান্ত হয়েছে, যিনি আলি (রা.) থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে এই বর্ণনাকারীও (ঈসা ইবন আবদুর রহমান) বর্ণনা করেছেন; সুতরাং তিনিই সেই ব্যক্তি। কেউ কেউ বলেন: কোনো কোনো বর্ণনাকারী তাঁর পিতার নামে ভুল করেছেন, অথবা তাঁর দাদার দিকে নিসবত (সম্পর্কযুক্ত) করেছেন।

 

•‌খা দা তা সা -‌‌ আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ আত-তিন্নিসি, আবু মুহাম্মদ আল-কালা'ই আল-মিসরি। তাঁর আদি নিবাস দামেস্কে, তিনি তিন্নিসে বসতি স্থাপন করেছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবন আবদুল আজিজ, মালিক, ইয়াহইয়া ইবন হামজা আল-হাদরামি, আল-লাইস, আবদুল্লাহ ইবন সালিম আল-হিমসি, আবদুর রহমান ইবন আবিল রিজাল, ঈসা ইবন ইউনুস, আল-হাইসাম ইবন হুমাইদ, সালামাহ ইবন আল-আইয়ার, আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম, ইবন ওয়াহাব এবং আরও অনেকের থেকে।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-বুখারি; আর আবু দাউদ, তিরমিজি ও নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আস-সাগানি, ইব্রাহিম ইবন ইয়াকুব আল-জাওযাজানি, আমর ইবন মানসুর আন-নাসায়ি, মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আল-বারকি, মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন মুসআব আস-সুরি এবং আর-রাবি ইবন সুলাইমান আল-জিযি-এর মাধ্যমে। এছাড়াও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন মাঈন, হারমালা ইবন ইয়াহইয়া, আল-হাসান ইবন আবদুল আজিজ আল-জারউই, আবু হাতিম, ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান, বকর ইবন সাহল আদ-দামিয়াতি, ইসমাইল সামুওয়াইহ এবং আরও অনেকে।

ইবন মাঈন বলেন: 'আল-মুয়াত্তা'র বর্ণনাকারীদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি হলেন আল-কা'নাবি, অতঃপর আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ।

তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: ভূপৃষ্ঠে 'আল-মুয়াত্তা'র ক্ষেত্রে আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য কেউ অবশিষ্ট নেই।

আবু হাতিম বলেন: তিনি মারওয়ান আত-তাতারি অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য, এবং তিনি একজন সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

আল-ইজলি বলেন: সিকাহ।

আল-বুখারি বলেন: তিনি শামবাসীদের (সিরিয়) মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ় বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

ইব্রাহিম ইবন ইয়াকুব আল-জাওযাজানি বলেন: আমি নির্ভরযোগ্য ও গ্রহণযোগ্য আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ থেকে শ্রবণ করেছি।

ইবন আবদিল হাকাম বলেন: ইয়াহইয়া ইবন বুকাইর বলতেন: আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ কখন মালিক থেকে শুনেছেন? তখন আমি বের হলাম এবং ১৮ (২১৮) সালে আবু মুশহিরের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ আমার সাথে ৬৬ (১৬৬) সালে 'আল-মুয়াত্তা' শুনেছেন। আমি এটি ইয়াহইয়া ইবন বুকাইরকে জানালে এরপর তিনি এ বিষয়ে আর কিছু বলেননি।

ইবন আদি বলেন: তিনি সাদুক (সত্যবাদী), তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই; মুহাম্মদ ইবন ইসমাইল (আল-বুখারি) তাঁর প্রখর অনুসন্ধান সত্ত্বেও মালিকের (বর্ণনার) ক্ষেত্রে তাঁর ওপর নির্ভর করেছেন।

ইবন ইউনুস বলেন: তিনি ২১৮ হিজরিতে মিশরে মৃত্যুবরণ করেন; তিনি নির্ভরযোগ্য ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। তাঁর নিকট 'আল-মুয়াত্তা' এবং 'আল-মুয়াত্তা' ছাড়াও ইমাম মালিকের থেকে বর্ণিত মাসআলাসমূহ ছিল।

আমি বলি: ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আল-খালিঁলি বলেন: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), যাঁর নির্ভরযোগ্যতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে।

এবং 'আয-যাহরা' গ্রন্থে আছে যে, বুখারি তাঁর থেকে ২৩৬টি বর্ণনা গ্রহণ করেছেন।

 

•‌দা সা -‌‌ আবদুল্লাহ ইবন ইউনুস, হিজাজি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ আল-মাকবুরি এবং মুহাম্মদ ইবন কা'ব আল-কুরাজি থেকে।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াজিদ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হাদি।

ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আবু দাউদ এবং নাসায়ি তাঁর সূত্রে সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: "যে নারী কোনো সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত নয় এমন কাউকে (সন্তান হিসেবে) সেই সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত করে দেয়, তার সাথে আল্লাহর কোনো সম্পর্ক নেই।" (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।

আমি বলি: আবদুল হক উল্লেখ করেছেন যে, এই একটি হাদিস ছাড়া তিনি পরিচিত নন।

ইবনুল কাত্তান বলেন: মাজহুলুল হাল (তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত)।

তাঁদের আরও একজন শিক্ষক রয়েছেন যাকে বলা হয়:

 

•‌আবদুল্লাহ ইবন ইউনুস।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাইয়ার আবু আল-হাকাম থেকে।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াজিদ ইবন হারুন।

আহমদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) শায়খ।