তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 538

আল-আওযায়ী; কারণ তিনি বিভিন্ন গোত্রের সমন্বিত একটি শাখা (আওযা‘) থেকে এসেছিলেন।

আবু সুলাইমান বিন যাবর বলেছেন: এটি দামেস্কের একটি প্রসিদ্ধ স্থানের নাম, যা 'আল-আওযা' নামে পরিচিত। ইসলামের প্রারম্ভিক যুগে সেখানে বিভিন্ন গোত্রের অবশিষ্ট কিছু মানুষ বসবাস করত।

আবু যুরআ আদ-দিমাশকী বলেছেন: আল-আওযায়ীর নাম ছিল আবদুল আজিজ, পরে তিনি নিজের নাম রাখেন আবদুর রহমান। তার আদি উৎস ছিল সিন্ধুর সাবা থেকে। তিনি আওযা‘ নামক স্থানে বসবাস করতেন বিধায় এই নামেই তিনি প্রসিদ্ধি লাভ করেন। সিরিয়াবাসীদের ফিকহ ও ফতোয়া প্রদানের দায়িত্ব তার ওপরই ন্যস্ত ছিল; তাদের মধ্যে তার শ্রেষ্ঠত্ব এবং তার বর্ণিত হাদিসের প্রাচুর্যের কারণে। তিনি সত্তর বছর বয়স পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। তিনি অত্যন্ত বাগ্মী ছিলেন এবং তার পত্রাবলী অত্যন্ত প্রভাবশালী।

আমর বিন আলী ইবনুল মাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন: হাদিস শাস্ত্রের ইমাম হলেন চারজন: আল-আওযায়ী, মালিক, আস-সাওরী এবং হাম্মাদ বিন যায়িদ।

আবু উবাইদ ইবনুল মাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন: সিরিয়া ভূখণ্ডে সুন্নাহ সম্পর্কে তার চেয়ে বড় কোনো আলিম ছিল না।

উসমান আদ-দারিমি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, যুহরি থেকে তার বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা কতই না কম।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি এমন একজন ইমাম, যিনি যা শুনেছেন তারই অনুসরণ করতেন।

আবু মুসহির হিকল বিন যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-আওযায়ী সত্তর হাজার বা এর কাছাকাছি মাসআলার সমাধান দিয়েছিলেন।

ইবনে উয়াইনাহ বলেছেন: তিনি তার সমসাময়িক যুগের ইমাম ছিলেন।

উমাইয়া বিন ইয়াজিদ বিন আবু উসমান বলেছেন: আমাদের কাছে তিনি মাকহুলের চেয়েও উচ্চ মর্যাদার ছিলেন; তিনি ইবাদত, পরহেজগারি ও সত্যবাণী বলার গুণাবলি নিজের মধ্যে ধারণ করেছিলেন।

ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি ৮৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত, সত্যবাদী, গুণী ও নেককার মানুষ। তিনি প্রচুর হাদিস ও ইলম-ফিকহের অধিকারী ছিলেন। ইয়ামামায় তার অবস্থান ছিল এবং ১৫৭ হিজরিতে বৈরুতে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-আওযায়ী হাম্মামে (গোসলখানায়) মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: ঈসা বিন ইউনুস বলেছেন: আল-আওযায়ী ছিলেন একজন হাফিজ (হাদিস বিশারদ)।

ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সিরিয়াবাসীদের ফকিহ, ক্বারী এবং যাহিদদের (সংসারবিরাগী) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তার মৃত্যুর কারণ ছিল এই যে, তিনি বৈরুতে সীমান্ত পাহারায় (রিবাত) নিয়োজিত ছিলেন। একদা তিনি হাম্মামে প্রবেশ করলে পা পিছলে পড়ে গিয়ে জ্ঞান হারান এবং সে অবস্থাতেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ইবনে সিরিন থেকে একটি পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সরাসরি তার কাছ থেকে কিছু শোনেননি। এরপর তিনি ওয়ালিদ থেকে এবং তিনি আল-আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি হাসান বসরীর মৃত্যুর প্রায় চল্লিশ দিন পর বসরায় আসি এবং মুহাম্মাদ বিন সিরিনের সাথে সাক্ষাৎ করি। তিনি আমাদের শর্ত দিয়েছিলেন যে আমরা যেন না বসি, তাই আমরা দাঁড়িয়েই তাকে সালাম দিয়েছিলাম।

আবু যুরআ আদ-দিমাশকী বলেছেন: নাফে‘ থেকে আল-আওযায়ীর বর্ণিত কোনো কিছুই সহিহ বা প্রমাণিত নয়।

আব্বাস ইবনে মাঈন থেকে একইভাবে বলেছেন: তিনি নাফে‘ থেকে কিছুই শোনেননি, তবে আতা থেকে শ্রবণ করেছেন।

ইবনে আবু হাতিম ‘আল-মারাসিল’ গ্রন্থে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, আল-আওযায়ী আব্দুল্লাহ বিন আবু জাকারিয়াকে পাননি এবং আবু মুসবিহ ও খালিদ বিন আল-লাজলাজ থেকেও কিছু শোনেননি। তিনি কেবল আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ থেকে তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ওয়ালিদ বিন মাজিদ আল-আওযায়ী ও আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ বিন জাবিরকে খালিদ বিন আল-লাজলাজ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে একত্রিত করতে ভুল করেছেন।

ওমর বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির আমাকে একটি পাণ্ডুলিপি দিয়ে বললেন—এটি আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করো। আর যুহরিও আমাকে একটি পাণ্ডুলিপি দিয়ে বললেন—এটি আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করো।

ইয়াকুব বিন শায়বাহ ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে আল-আওযায়ী তেমন শক্তিশালী নন। ইয়াকুব বলেন: আল-আওযায়ী নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনাকারী হলেও বিশেষভাবে যুহরি থেকে তার বর্ণনার ক্ষেত্রে কিছু ত্রুটি রয়েছে।

আন-নাসায়ী ‘আল-কুনা’ গ্রন্থে বলেছেন: আবু আমর আল-আওযায়ী সিরিয়াবাসীদের ইমাম ও ফকিহ ছিলেন।

আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: সুফিয়ান আস-সাওরী এবং আল-আওযায়ী ইমাম মালিকের কাছে এলেন। তারা বেরিয়ে যাওয়ার পর ইমাম মালিক বললেন: তাদের একজনের ইলম তার সাথীর চেয়ে বেশি হলেও তিনি ইমামত বা নেতৃত্বের জন্য উপযুক্ত নন; কিন্তু অন্যজন (অর্থাৎ আল-আওযায়ী) নেতৃত্বের যোগ্য।

আবু ইসহাক আল-ফাযারি বলেছেন: আমি আল-আওযায়ী ও সুফিয়ান আস-সাওরীর মতো দ্বিতীয় কাউকে দেখিনি। আল-আওযায়ী ছিলেন সাধারণ মানুষের জন্য এবং আস-সাওরী ছিলেন বিশিষ্টজনদের জন্য। যদি আমাকে এই উম্মতের জন্য কাউকে বেছে নিতে বলা হতো, তবে আমি আল-আওযায়ীকেই বেছে নিতাম; কারণ তার দৃষ্টিভঙ্গি ছিল অনেক উদার ও প্রশস্ত। আল্লাহর কসম, তিনি একজন প্রকৃত ইমাম ছিলেন; অথচ আজ আমরা কোনো ইমাম খুঁজে পাই না। এই উম্মত যদি কোনো কঠিন সংকটে পড়ত এবং আল-আওযায়ী তাদের মাঝে থাকতেন, তবে আমি মনে করি তাদের উচিত হতো তারই শরণাপন্ন হওয়া।

ইবনুল মুবারক বলেছেন: যদি আমাকে বলা হতো ‘এই উম্মতের জন্য কাউকে নির্বাচন করো’, তবে আমি আস-সাওরী ও আল-আওযায়ীকেই বেছে নিতাম। এরপর যদি একজনকে বেছে নিতে হতো, তবে আমি আল-আওযায়ীকেই নির্বাচন করতাম; কারণ তিনি ছিলেন অধিকতর কোমল হৃদয়ের মানুষ।

আল-খুরাইবি বলেছেন: আল-আওযায়ী ছিলেন তার সমসাময়িক সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি।