তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 554

কায়েস আল-যুরাকি, নুমান ইবনে আবি আয়্যাশ, নুআইম আল-মুজমির থেকে তিনি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর জানাযায় উপস্থিত ছিলেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: শু’বা, সাওরি, যিয়াদ ইবনে সাদ, আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানি, মা’ন ইবনে ঈসা আল-কাযযায এবং অন্যান্যরা।

বিশর ইবনে উমর মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমার পিতা ইমাম মালিকের এই বক্তব্যকে অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: শু’বা এবং সুফিয়ান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

আদ-দুরি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।

আল-আজিউরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: মালিক বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে আসলেন এবং এমন কিছু লোকের থেকে হাদিস লিপিবদ্ধ করলেন যারা নপুংসক সদৃশ আচরণের জন্য নিন্দিত ছিল—আবুল হুওয়াইরিস তাদেরই অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

আবু দাউদ বলেন: তিনি তাঁর পায়ে খেযাব লাগাতেন এবং তিনি মদিনার মুরজিআদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

আন-নাসায়ি বলেন: তিনি তেমন (উন্নত মানের) নন।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইবনে আবি আসিম বলেন: তিনি ২৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: ১৩০ হিজরিতে। ইবনে নুমাইরও একইভাবে তারিখ উল্লেখ করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে হিব্বানও। তিনি একবার বলেছেন: ১৩২ হিজরিতে।

ইবনে আদি তাঁর জীবনীতে আহমাদ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নির্ভরযোগ্য। একইভাবে উসমান আদ-দারিমি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।

আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন, তাঁর হাদিস লেখা যাবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না।

আল-উকাইলি বলেন: ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

ইবনে আদি বলেন: তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিস সংখ্যা বেশি নয়, আর মালিক তাঁর সম্পর্কে বেশি অবগত ছিলেন; কারণ তিনি মদিনার অধিবাসী ছিলেন এবং তিনি তাঁর থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি।

আব্বাস আদ-দুরি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: শু’বা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

আবু আল-জুওয়াইরিয়াহ বলেন: হাকিম আবু আহমাদ এটি বুখারি থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, আর বুখারি তাঁর সম্পর্কে কোনো মন্তব্য করেননি।

 

•‌‌ দ -‌‌ আব্দুর রহমান ইবনে মাকিল ইবনে মুকাররিন আল-মুযানি, আবু আসিম আল-কুফি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আলি, ইবনে আব্বাস, গালিব ইবনে আবজার এবং আব্দুর রহমান ইবনে বিশর থেকে—পরবর্তী দুজনের ক্ষেত্রে বর্ণনার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উবাইদ আবুল হাসান আস-সুওয়াই, বাখতারি ইবনুল মুখতার এবং আব্দুল্লাহ ইবনে খালিদ আল-আবসি।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আবু দাউদ গালিব ইবনে আবজারের জীবনীতে তাঁর একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবু যুরআ বলেছেন: তিনি কুফার একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

ইবনে সাদ কুফাবাসীদের প্রথম স্তরের বর্ণনাকারীদের আলোচনায় বলেছেন: তাঁর পিতার থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে; কারণ তখন তিনি অল্পবয়স্ক ছিলেন।

ইবনে আল-আমিন আত-তুলাইতালি তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা তাঁর একটি ভ্রম। তাঁর এই দাবির ভিত্তি হলো তাবারির একটি বর্ণনা, যা বাখতারি ইবনুল মুখতারের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে মাকিল আল-মুযানি থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমরা মুকাররিনের দশ সন্তান ছিলাম, আমাদের সম্পর্কেই এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: {আর মরুচারীদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর প্রতি ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে}। আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।"

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তিনি 'আমরা' বলতে আসলে তাঁর পিতা ও চাচাদের বুঝিয়েছেন; আর তিনি নিজে সেই সময়ের জন্য অতি অল্পবয়স্ক ছিলেন। তাঁর চাচাদের মধ্যে আব্দুর রহমান ইবনে মুকাররিন ছিলেন, যাঁকে ইবনে সাদ সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ ‌‌আব্দুর রহমান ইবনে মা’ন।

তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন; এর সঠিক নাম হলো: ইবনে মাগরা, যিনি সামনে আসছেন।

 

•‌‌ বিখ ৪ -‌‌ আব্দুর রহমান ইবনে মাগরা ইবনে আইয়াদ ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আদ-দাওসি, আবু যুহাইর আল-কুফি। তিনি রাই শহরে বসবাস করতেন এবং জর্ডানের বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর ভাই খালিদ, আবু বুরদা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বুরদা ইবনে আবি মুসা, আমাশ, ইবনে ইসহাক, ফজল ইবনে মুবাশশির, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর, হাজ্জাজ ইবনে আবি উসমান, মুজালিদ ইবনে সাঈদ, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা, মুহাম্মদ ইবনে سوقাহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি, সালিহ ইবনে সালিহ ইবনে হাই এবং অন্যান্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে মুসা আল-ফাররা এবং ইব্রাহিম ইবনে মাখলাদ...