হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 603

صدوق [ثقة]، وقد روى عنه مالك. وكان ممن ينقي الرجال.

وقال الحميدي، عن سفيان: كان حافظا، وكان من الثقات. لا يقول: إلا سمعت، وحدثنا، ورأيت.

وقال الثوري لابن عيينة: أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار؟ فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم.

وقال الدوري، عن ابن معين: حديث عبد الكريم عن عطاء رديء.

قال ابن عدي، يعني عن عائشة: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقبلها، ولا يحدث وضوءا. إنما أراد ابن معين هذا؛ لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات. وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة.

وقال النسائي: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، عن أحمد قال: قلت لعلي - يعني: ابن المديني -: عبد الكريم إلى من تضمه؟ قال: ذاك ثبت ثبت. قلت: هو مثل ابن أبي نجيح؟ قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد، وهو أعلم بالمشايخ، وهو ثقة ثبت.

وقال عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي سفيان بن سعيد: يا أبا وهب، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدث بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا، منها: الندم توبة.

وقال صالح بن أحمد، عن علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل؟ فقال: قد سمعته، وأنكره يحيى.

وقال ابن سعد، وغير واحد: مات سنة سبع وعشرين ومائة.

قلت: وقال أبو عروبة: هو ثبت عند العارفين بالنقل.

وقال ابن نمير، والترمذي، وأبو بكر البزار، وابن البرقي، والدارقطني: ثقة.

وقال سفيان الثوري: ما رأيت أفضل منه، كان يحدث بشيء لا يوجد إلا عنده، فلا يعرف ذلك فيه، يعني لا يفتخر.

وقال ابن عبد البر: كان ثقة مأمونا، كثير الحديث.

 

•‌ت -‌‌ عبد الكريم بن محمد الجرجاني، أبو محمد، ويقال: أبو سهل قاضي جرجان.

روى عن: قيس بن الربيع، وأبي حنيفة، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وزهير بن معاوية، والمسعودي، وابن جريج، وغيرهم.

وعنه: ابن عيينة وأبو يوسف القاضي وهما أكبر منه، ومحمد بن إدريس الشافعي، وغسان بن يحيى النسائي، ومهران بن أبي عمر وهشام بن عبيد الله الرازيان، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم. وقال: لم أر مرجئا خيرا منه، كان على القضاء بجرجان، فترك القضاء، وهرب إلى مكة، ومات بها في نيف وسبعين ومائة. ذكر ذلك ابن حبان في «الثقات» عن قتيبة.

له عنده حديث في الوضوء قبل الطعام وبعده.

 

•‌خت م ل ت س ق -‌‌ عبد الكريم بن أبي المخارق، واسمه قيس، ويقال: طارق أبو أمية المعلم البصري، نزل مكة.

روى عن: أنس بن مالك، وعمرو بن سعيد بن العاص، وطاوس، وحسان بن بلال، وحبان بن جزء، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبيد الله بن عبيد بن عمير المزني، ومجاهد بن جبر، ونافع مولى ابن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبي الزبير، وغيرهم.

وعنه: عطاء ومجاهد وهما من شيوخه، ومحمد بن إسحاق، وأبو سعد البقال، وابن جريج، وأبو حنيفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومالك، وحماد بن سلمة، والثوري، وسعيد بن عبد العزيز، وإسرائيل، وعثمان الأسود، وشريك النخعي، وابن عيينة، وآخرون.

وقال معمر: سألني حماد - يعني: ابن أبي سليمان - عن فقهائنا، فذكرتهم، فقال: قد تركت أفقههم، يعني عبد الكريم أبا أمية.

قال أحمد بن حنبل: كان يوافقه على الإرجاء.

وقال مسلم في مقدمة كتابه: حدثني محمد بن رافع، وحجاج بن الشاعر قالا: حدثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: ما رأيت أيوب اغتاب أحدا قط إلا عبد الكريم أبا أمية، فإنه ذكره فقال: رحمه الله كان غير ثقة، لقد سألني عن حديث

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 603


তিনি সাদুক (সত্যবাদী) [সিকাহ বা নির্ভরযোগ্য], ইমাম মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বর্ণনাকারীদের যাচাই-বাছাইকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

হুমাইদি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন: তিনি হাফিজ ছিলেন এবং নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ‘আমি শুনেছি’, ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’ এবং ‘আমি দেখেছি’ ব্যতীত কিছু বলতেন না।

সাওরি ইবনে উয়াইনাকে বললেন: আপনি কি আব্দুল কারীম আল-জাজারি, আইয়ুব এবং আমর ইবনে দিনারকে দেখেছেন? তাঁরা এবং তাঁদের মত যারা রয়েছেন, তাঁদের সম্পর্কে কারো কোনো সমালোচনা নেই।

আদ-দাওরি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: আতা থেকে বর্ণিত আব্দুল কারীমের হাদিসগুলো দুর্বল।

ইবনে আদি বলেন, অর্থাৎ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে চুম্বন করতেন এবং (এর কারণে) নতুন করে ওজু করতেন না। ইবনে মাঈন কেবল এই হাদিসটিকেই (দুর্বল) বুঝিয়েছেন; কারণ এটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়। তবে আব্দুল কারীমের এমন কিছু বিশুদ্ধ ও সঠিক হাদিস রয়েছে যা তিনি নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করেছেন। যখন নির্ভরযোগ্য রাবিরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাঁর হাদিসগুলো সঠিক হয়ে থাকে।

নাসায়ী বলেন: ইবরাহিম ইবনে ইয়াকুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আলীকে—অর্থাৎ ইবনুল মাদিনীকে—বললাম: আব্দুল কারীমকে আপনি কার সমপর্যায়ে রাখেন? তিনি বললেন: তিনি অত্যন্ত সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য। আমি বললাম: তিনি কি ইবনে আবি নাজিহের মতো? তিনি বললেন: ইবনে আবি নাজিহ মুজাহিদ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী, আর তিনি (আব্দুল কারীম) উস্তাদদের সম্পর্কে অধিক অবগত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়।

উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি বলেন: সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আমাকে বললেন: হে আবু ওয়াহাব, তোমাদের সাথী আব্দুল কারীম আল-জাজারি আমাদের কাছে এমন কিছু হাদিস নিয়ে এসেছেন, যা যদি এই কুফাবাসীরা বর্ণনা করত তবে তারা আমাদের কাছে তা নিয়ে আজীবন গর্ব করত; যার মধ্যে রয়েছে: ‘অনুতাপই হলো তওবা’।

সালিহ ইবনে আহমাদ আলী ইবনুল মাদিনী থেকে বর্ণনা করেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বললাম: আব্দুল কারীম কি আতা থেকে খচ্চরের গোশত সম্পর্কে হাদিস বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমি তা শুনেছি, তবে ইয়াহইয়া তা অস্বীকার করেছেন।

ইবনে সাদ এবং একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: তিনি ১২৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

আমি বলছি: আবু আরুবা বলেছেন: হাদিস বর্ণনায় পারদর্শীদের নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে নুমাইর, তিরমিজি, আবু বকর আল-বাজার, ইবনুল বারকি এবং দারা কুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

সুফিয়ান সাওরি বলেন: আমি তাঁর চেয়ে উত্তম কাউকে দেখিনি। তিনি এমন সব হাদিস বর্ণনা করতেন যা কেবল তাঁর কাছেই পাওয়া যেত, তবুও তাঁর মধ্যে এর কোনো প্রভাব দেখা যেত না, অর্থাৎ তিনি অহংকার করতেন না।

ইবনে আব্দুল বার বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত ছিলেন এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন।

 

•‌ত -‌‌ আব্দুল কারীম ইবনে মুহাম্মদ আল-জোরজানি, আবু মুহাম্মদ; বলা হয়: আবু সাহল, জোরজানের বিচারক (কাজি)।

তিনি কায়েস ইবনুর রাবি, আবু হানিফা, আব্দুর রহমান ইবনে সুলাইমান ইবনুল গাসিল, জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া, মাসউদি, ইবনে জুরাইজ এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে উয়াইনা এবং কাজি আবু ইউসুফ—যাঁরা তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন, মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আশ-শাফিয়ী, গাসসান ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাসায়ী, মিহরান ইবনে আবি ওমর এবং হিশাম ইবনে ওবায়দুল্লাহ রাযিদ্বয়, কুতাইবা ইবনে সাঈদ এবং আরও অনেকে। তিনি (কুতাইবা) বলেছেন: আমি তাঁর চেয়ে উত্তম কোনো মুরজিয়া দেখিনি। তিনি জোরজানে বিচারক হিসেবে কর্মরত ছিলেন, এরপর বিচারকের পদ ছেড়ে দেন এবং মক্কায় পালিয়ে যান এবং সেখানেই ১৭০ হিজরির পরবর্তী কোনো এক সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’-এ কুতাইবা থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর থেকে খাবারের আগে ও পরে ওজু (হাত ধোয়া) সম্পর্কিত একটি হাদিস বর্ণিত আছে।

 

•‌খত ম ল ত স ক -‌‌ আব্দুল কারীম ইবনে আবি আল-মুখারিক, তাঁর নাম কায়েস; বলা হয়: তারিক আবু উমাইয়া আল-মুয়াল্লিম আল-বাসরি, তিনি মক্কায় বসবাস করতেন।

তিনি আনাস ইবনে মালিক, আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস, তাউস, হাসান ইবনে বিলাল, হিব্বান ইবনে জুয, আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল, ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওবায়েদ ইবনে ওমাইর আল-মুযানী, মুজাহিদ ইবনে জাবর, ইবনে ওমরের মুক্তদাস নাফি, আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম, আবু যুবাইর এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আতা এবং মুজাহিদ—যাঁরা তাঁর উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, আবু সাদ আল-বাক্কাল, ইবনে জুরাইজ, আবু হানিফা, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা, মালিক, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সাওরি, সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ, ইসরাঈল, উসমান আল-আসওয়াদ, শারিক আন-নাখয়ি, ইবনে উয়াইনা এবং আরও অনেকে।

মা’মার বলেন: হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে আবি সুলাইমান—আমাকে আমাদের ফকিহদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, আমি তাঁদের নাম উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: আপনি তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকিহকেই বাদ দিয়েছেন, অর্থাৎ আব্দুল কারীম আবু উমাইয়াকে।

আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি ইরজা (মুরজিয়া মতবাদ) বিষয়ে তাঁর সাথে একমত ছিলেন।

ইমাম মুসলিম তাঁর গ্রন্থের মুকাদ্দিমায় (ভূমিকা) উল্লেখ করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে রাফি এবং হাজ্জাজ ইবনে শায়ের আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের বলেছেন যে, মা’মার বলেন: আমি আইয়ুবকে আব্দুল কারীম আবু উমাইয়া ছাড়া আর কারো গিবত করতে দেখিনি। তিনি তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছিলেন: আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না। তিনি আমাকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...