الأصمعي يدعي شيئا من العلم فيكون أحد أعلم به منه.
وقال الحارث بن أبي أسامة، عن يحيى بن حبيب، عن الأصمعي: بلغت ما بلغت بالعلم، ونلت ما نلت بالملح.
وقال أبو العيناء: توفي بالبصرة وأنا حاضر في سنة ثلاث عشرة ومائتين.
وقال خليفة: مات سنة (15).
وقال أبو موسى، والبخاري: مات سنة (16).
وقال الكديمي: سنة (17).
وقال الخطيب: بلغني أنه عاش (88) سنة.
روى له مسلم في مقدمة كتابه، وأبو داود في تفسير أسنان الإبل، والترمذي في تفسير أم زرع.
قلت: ووقع ذكره في «صحيح البخاري» كما أوضحته في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سلام.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ليس فيما يروي عن الثقات تخليط إذا كان دونه ثقة. وقد روى عنه مالك، ولم يحفظ اسمه ولا اسم أبيه، وتوفي سنة (15). وهذا الكلام ذكره البخاري عن ابن معين، وتعقبه غير واحد. قال: عبد الملك الذي روى هو عبد الملك بن قرير - آخره راء - وهو بصري معروف، أخو عبد العزيز بن قرير. روى عن محمد بن سيرين، ووهموا من نسب مالكا فيه إلى التصحيف.
وقال الدوري: قلت لابن معين: أريد الخروج إلى البصرة، فعن من أكتب؟ قال: عن الأصمعي؛ فهو ثقة صدوق.
•
د -
عبد الملك بن كردوس، أبو عبد الدائم الهدادي، في الكنى.
•
د -
عبد الملك بن أبي كريمة الأنصاري، مولاهم، أبو زيد المغربي.
روى عن: مالك، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وخالد بن حميد المهري، وعمرو بن لبيد، وأبي حاجب، وعبيد، ويقال: عتبة بن ثمامة.
وعنه: أبو زيد شجرة بن عيسى المعافري قاضي تونس، وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي، وعلي بن يزيد بن بهرام، وأبو الطاهر بن السرح، وقال: كان من خيار المسلمين.
وقال ابن يونس: قدم مصر سنة (170)، وتوفي سنة أربع ومائتين.
روى له أبو داود حديثا واحدا في: ترك الوضوء مما مست النار.
قلت: وقال أبو العرب في «طبقات علماء القيروان»: كان ثقة خيارا. يقال: إنه كان مستجابا.
وقال سحنون: كان ورعا، صاحب أحاديث.
وذكر أبو جعفر أحمد بن أبي خالد المقرئ في كتابه «التعريف بصحيح البخاري» أنه توفي سنة عشر ومائتين. قال: وكان ثقة، يقال: إنه مستجاب الدعوة.
وكذا أرخ وفاته أبو العرب، والله أعلم.
•
عبد الملك بن الماجشون، هو ابن عبد العزيز. تقدم.
•
عخ د ت س -
عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي.روى عن: أبيه، وعن عبد الله بن محيريز عنه.
وعنه: أولاده عبد العزيز ومحمد وإسماعيل، وحفيداه إبراهيم بن إسماعيل وإبراهيم بن عبد العزيز، والنعمان بن راشد، ونافع بن عمرو، وأبو البهلول الهذيل بن بلال.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
•
د -
عبد الملك بن محمد بن أيمن، حجازي، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني.
وعنه: أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي، ونسبه إلى جده، والقعنبي.
روى له أبو داود حديثا واحدا منقطعا وضعفه.
قلت: وقال أبو الحسن بن القطان: حاله مجهولة، وقد يغلط فيه من لا يعرف بمحمد بن عبد الملك بن أيمن الأندلسي. انتهى.
وابن أيمن متأخر الطبقة عن هذا، بل لم يلحق أصحاب هذا، ولو كانت طبقته قريبة منه لذكرته للتمييز.
•
عبد الملك بن محمد بن بشير الكوفي.روى عن: عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في قدوم وفد
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 623
আল-আসমায়ি ইলমের কোনো বিষয়ের দাবি করতেন, অথচ অন্য কেউ সে বিষয়ে তাঁর চেয়েও অধিক জ্ঞানী সাব্যস্ত হতেন।
হারিস ইবনে আবু উসামা ইয়াহইয়া ইবনে হাবিব সূত্রে আল-আসমায়ি থেকে বর্ণনা করেন: আমি ইলমের মাধ্যমে যা অর্জন করার তা করেছি, আর রসিকতা বা সরস আলোচনার মাধ্যমে যা পাওয়ার তা পেয়েছি।
আবু আল-আইনা বলেন: তিনি ২১৩ হিজরিতে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন এবং আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম।
খলিফা বলেন: তিনি (২১৫) সালে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু মুসা এবং বুখারি বলেন: তিনি (২১৬) সালে মৃত্যুবরণ করেন।
কুদাইমি বলেন: (২১৭) সালে।
খতিব বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি (৮৮) বছর বেঁচে ছিলেন।
মুসলিম তাঁর কিতাবের মুকাদ্দামায় (উপক্রমণিকায়), আবু দাউদ উটের দাঁতের ব্যাখ্যার বর্ণনায় এবং তিরমিজি উম্মু জার’ এর হাদিসের ব্যাখ্যায় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সহিহ বুখারিতেও তাঁর উল্লেখ এসেছে, যেমনটি আমি আবু উবাইদ কাসিম ইবনে সালামের জীবনীতে স্পষ্ট করেছি।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি যখন কোনো নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবি থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাতে কোনো বিশৃঙ্খলা থাকে না যদি তাঁর পরবর্তী রাবিও নির্ভরযোগ্য হন। মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাঁর বা তাঁর পিতার নাম মনে রাখতে পারেননি এবং ২১৫ সালে তাঁর মৃত্যু হয়। এই কথাটি বুখারি ইবনে মুইন থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একাধিক ব্যক্তি এর সমালোচনা করেছেন। তিনি (বুখারি) বলেন: যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে কুরইর—শেষে ‘রা’ বর্ণসহ—তিনি একজন পরিচিত বসরি রাবি এবং আব্দুল আজিজ ইবনে কুরইরের ভাই। তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক এ ক্ষেত্রে লিপিপ্রমাদ (তাসহিফ) করেছেন বলে যারা ধারণা করেছেন, তারা ভুল করেছেন।
দাউরি বলেন: আমি ইবনে মুইনকে বললাম: আমি বসরা যেতে চাচ্ছি, আমি কার থেকে হাদিস লিখব? তিনি বললেন: আসমায়ির থেকে; কেননা তিনি নির্ভরযোগ্য ও অত্যন্ত সত্যবাদী।
•
দ -
আব্দুল মালিক ইবনে কারদুস, আবু আব্দুল দায়িম আল-হাদাদি; উপনাম (আল-কুনা) অধ্যায়ে তাঁর বর্ণনা আসবে।
•
দ -
আব্দুল মালিক ইবনে আবু কারিমা আল-আনসারি, তাঁদের মুক্তদাস, আবু যাইদ আল-মাগরিবি।
তিনি মালিক, আব্দুর রহমান ইবনে জিয়াদ ইবনে আনআম, খালিদ ইবনে হুমাইদ আল-মাহরি, আমর ইবনে লাবিদ, আবু হাজিব এবং উবাইদ—মতান্তরে উতবা ইবনে সুমামা—থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে তিউনিসিয়ার বিচারক আবু যাইদ শাজারা ইবনে ঈসা আল-মাআফিরি, আব্দুর রহমান ইবনে জিয়াদ আল-রাসাসি, আলি ইবনে ইয়াজিদ ইবনে বাহরাম এবং আবু তাহির ইবনে আস-সারহ বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে আস-সারহ) বলেন: তিনি শ্রেষ্ঠ মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি ১৭০ হিজরিতে মিসরে আসেন এবং ২০৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু দাউদ ‘আগুনে স্পর্শ করা খাবারে অজু না করা’ সংক্রান্ত একটি হাদিস তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবু আল-আরব ‘তাবাকাত উলামায়ে কায়রাওয়ান’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও উত্তম ব্যক্তি ছিলেন। বলা হয় যে, তিনি মুস্তাজাবুদ দাওয়াহ (যার দোয়া কবুল হয়) ছিলেন।
সাহনুন বলেন: তিনি পরহেজগার এবং হাদিস বিশারদ ছিলেন।
আবু জাফর আহমদ ইবনে আবু খালিদ আল-মুকরি তাঁর ‘আত-তারিফ বি-সহিহ আল-বুখারি’ কিতাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ২১০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং বলা হয় যে তিনি মুস্তাজাবুদ দাওয়াহ ছিলেন।
আবু আল-আরবও তাঁর মৃত্যুর তারিখ এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
•
আব্দুল মালিক ইবনে আল-মাাজিশুন, তিনি আব্দুল আজিজের পুত্র। তাঁর আলোচনা পূর্বে গত হয়েছে।
•
এখ দ ত স -
আব্দুল মালিক ইবনে আবু মাহজুরা আল-জুমাহি।তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তাঁর পিতার সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে তাঁর সন্তান আব্দুল আজিজ, মুহাম্মদ ও ইসমাইল; তাঁর দুই নাতি ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ও ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল আজিজ; এবং নুমান ইবনে রাশিদ, নাফি ইবনে আমর ও আবু আল-বাহলুল হুজাইল ইবনে বিলাল বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
•
দ -
আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আয়মান, হিজাজি; কখনো তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়।
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-মাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে আবু সালামাহ ইয়াহইয়া ইবনে মুগিরা আল-মাখজুমি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন; আল-কায়নাবিও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ তাঁর থেকে একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবু আল-হাসান ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত; যারা তাঁকে চেনে না, তারা অনেক সময় তাঁকে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আয়মান আল-আন্দালুসির সাথে গুলিয়ে ফেলে ভুল করে। সমাপ্ত।
আর ইবনে আয়মান (আন্দালুসি) তাঁর চেয়ে অনেক পরের স্তরের; বরং তিনি তাঁর সমসাময়িকদেরও পাননি। যদি তাঁর স্তর কাছাকাছি হতো, তবে পার্থক্যের জন্য আমি তাঁর উল্লেখ করতাম।
•
আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাশির আল-কুফি।তিনি প্রতিনিধি দলের আগমনের বর্ণনায় আব্দুর রহমান ইবনে আলকামা আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন...