جابر، وغيرهم.
وعنه: زيد بن المبارك الصنعاني، وحيوة بن شريح، والواقدي، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وداود بن رشيد، وعمرو بن عثمان الحمصى، وآخرون.
قال أبو حاتم: سألت دحيما عنه، فكأنه ضجع. فقلت: هو أثبت، أو عقبة بن علقمة؟ فقال: ما أقربهما.
وقال أبو حاتم، عن أبيه: يكتب حديثه.
وقال حميد بن زنجويه: حدثنا أبو أيوب، حدثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني قال: وهو ثقة، من أصحاب الأوزاعي.
وقال ابن حبان: وكان يجيب فيما يسأل عنه حتى ينفرد بالموضوعات، لا يجوز الاحتجاج بروايته.
قلت: وقال الأزدي: ليس بالمرضي في حديثه.
•
س -
عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب الدوسي المدني.روى عن: أبي عبد الله سالم سبلان، عن عائشة في صفة الوضوء.
وعنه: الجعد بن عبد الرحمن.
قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات».
•
بخ -
عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي، أبو الوليد المدني، ثم الدمشقي.
روى عن: أبيه، وعثمان، ومعاوية، وأبي سعيد الخدري، وجابر، وأبي هريرة، وأم سلمة، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، وعروة بن الزبير، وحريز بن عثمان، والزهري، وعمر بن سلام قوله، وخالد بن معدان، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وآخرون.
قال مصعب الزبيري: هو أول من سمي في الإسلام عبد الملك.
وقال الزبير: وأمه عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص.
وقال ابن سعد: شهد يوم الدار مع أبيه، وهو ابن عشر سنين، وحفظ أمرهم، وكان عابدا ناسكا قبل الخلافة، وكان قد جالس الفقهاء، وحفظ عنهم، وكان قليل الحديث، واستعمله معاوية على المدينة.
وقال رجاء بن أبي سلمة، عن عبادة بن نسي: قيل لابن عمر: من نسأل بعدكم؟ قال: إن لمروان ابنا فقيها فسلوه.
وقال جرير بن حازم: سمعت نافعا يقول: لقد رأيت المدينة، وما بها أشد تشميرا ولا أفقه ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك، أو قال: ولا أطول صلاة ولا أطلب للعلم.
وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي: ما جالست أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه إلا عبد الملك، فإني ما ذاكرته حديثا ولا شعرا إلا زادني فيه.
وقال العجلي: ولد لستة أشهر. وخطب خطبة بليغة، ثم قطعها وبكى، ثم قال: يا رب، إن ذنوبي عظيمة، وإن قليل عفوك أعظم منها؛ فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي! فبلغ ذلك الحسن فبكى. وقال: لو كان كلام يكتب بالذهب لكتب هذا.
قال خليفة: ولد سنة (23).
وقال أبو حسان الزيادي: سنة (5).
وقال ابن سعد: سنة (6).
وقال عمرو بن علي: بايع مروان لابنيه، فقام عبد الملك بالحرب. وكانت الفتنة من يوم مات معاوية بن يزيد إلى أن استقام الناس لعبد الملك تسع سنين، ثم ملك عبد الملك (13) سنة وأربعة أشهر إلا ليلتين، ومات في النصف من شوال سنة (86).
وقال غيره: أول ما بويع في شهر رمضان سنة (65)، وكانت الجماعة عليه. وقيل: سنة (73).
قلت: أخباره كثيرة جدا، وقد وقع ذكره في «صحيح مسلم» في حديث ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر، أنه حدث طارقا أمير المدينة بحديث في العمرى، قال: فكتب طارق بذلك إلى عبد الملك بن مروان، وأخبره بشهادة جابر، فقال عبد الملك: صدق جابر. فأمضى ذلك طارق.
وروى في «صحيح البخاري» عنه عروة بن الزبير أنه سأله عن سيف الزبير قال: فقلت: فيه فلة، قال: صدقت. بهن فلول من قراع الكتائب.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلي ما ولي، وهو بغير الثقات أشبه.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 625
জাবির এবং অন্যান্যরা।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: যাইদ ইবনুল মুবারক আস-সানআনি, হাইওয়াহ ইবনু শুরাইহ, আল-ওয়াকিদি, সুলাইমান ইবনু আবদির রহমান, হিশাম ইবনু আম্মার, দাউদ ইবনু রাশিদ, আমর ইবনু উসমান আল-হিমসি এবং আরও অনেকে।
আবু হাতিম বলেন: আমি দুহাইমকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখন তিনি কিছুটা জড়তা প্রকাশ করলেন। আমি বললাম: তিনি কি অধিক নির্ভরযোগ্য, নাকি উকবাহ ইবনু আলক্বামাহ? তিনি বললেন: তারা উভয়েই কত কাছাকাছি।
আবু হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: তাঁর হাদিস লিপিবদ্ধ করা যায়।
হুমাইদ ইবনু জানজুয়াইহ বলেন: আমাদের কাছে আবু আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল মালিক ইবনু মুহাম্মাদ আস-সানআনি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং ইমাম আওজায়ির সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইবনু হিব্বান বলেন: তাঁকে যা জিজ্ঞাসা করা হতো তিনি তার উত্তর দিতেন, এমনকি তিনি জাল হাদিস বর্ণনায় একক হয়ে যেতেন; তাঁর বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণ করা জায়েজ নয়।
আমি বলছি: আল-আজডি বলেছেন: তাঁর হাদিস সন্তোষজনক নয়।
•
(স) -
আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান ইবনুল হারিস ইবনু আবি জুবাব আদ-দাওসি আল-মাদানি।তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু আব্দুল্লাহ সালিম সাবলান থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাযি.) থেকে ওযুর পদ্ধতির বর্ণনায়।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-জা'দ ইবনু আবদির রহমান।
আমি বলছি: ইবনু হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
•
(বা-খা) -
আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান ইবনুল হাকাম ইবনু আবিল আস ইবনু উমাইয়্যাহ আল-উমাবি, আবু ওয়ালিদ আল-মাদানি, অতঃপর আদ-দিমাশকি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা, উসমান, মুয়াবিয়া, আবু সাঈদ আল-خুদরি, জাবির, আবু হুরাইরাহ, উম্মু সালামাহ এবং অন্যান্যদের থেকে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র মুহাম্মাদ, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, হারীয ইবনু উসমান, আয-যুহরি, উমর ইবনু সালাম ক্বাওলাহু, খালিদ ইবনু মা'দান, ইউনুস ইবনু মাইসারাহ ইবনু হালবাস এবং আরও অনেকে।
মুসআব আয-যুবাইরি বলেন: ইসলামে তিনিই প্রথম ব্যক্তি যার নাম রাখা হয়েছিল আব্দুল মালিক।
আয-যুবাইর বলেন: তাঁর মাতা ছিলেন আয়িশাহ বিনতু মুয়াবিয়া ইবনুল মুগিরা ইবনু আবিল আস।
ইবনু সা'দ বলেন: তিনি দশ বছর বয়সে তাঁর পিতার সাথে ইয়াওমুত দারে উপস্থিত ছিলেন এবং তাঁদের ঘটনাবলি স্মরণে রেখেছিলেন। খিলাফতের পূর্বে তিনি একজন বড় ইবাদতগুজার ও নিবেদিতপ্রাণ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ফকিহদের সাহচর্য লাভ করেছিলেন এবং তাঁদের থেকে ইলম অর্জন করেছিলেন। তিনি স্বল্প হাদিস বর্ণনা করতেন। মুয়াবিয়া (রাযি.) তাঁকে মদিনার গভর্নর নিয়োগ করেছিলেন।
রাজা ইবনু আবি সালামাহ, উবাদাহ ইবনু নাসি থেকে বর্ণনা করেন: ইবনু উমর (রাযি.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনাদের পরে আমরা কার কাছে সমাধান চাইব? তিনি বললেন: মারওয়ানের একটি ফকিহ পুত্র আছে, তাকে জিজ্ঞেস করো।
জারির ইবনু হাযিম বলেন: আমি নাফে'-কে বলতে শুনেছি: আমি মদিনাকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, সেখানে আব্দুল মালিকের চেয়ে অধিক কর্মতৎপর, অধিক ফকিহ এবং আল্লাহর কিতাবের অধিক বড় ক্বারি আর কেউ ছিল না। অথবা তিনি বলেছিলেন: (তাঁর চেয়ে) দীর্ঘ সালাত আদায়কারী এবং ইলম অন্বেষণকারী আর কেউ ছিল না।
ইসমাইল ইবনু আবি খালিদ, আশ-শা'বি থেকে বর্ণনা করেন: আমি যার সাথেই বসেছি, নিজেকে তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করেছি আব্দুল মালিক ছাড়া। কারণ আমি তাঁর সাথে যখনই কোনো হাদিস বা কবিতা নিয়ে আলোচনা করেছি, তিনি আমাকে তাতে অতিরিক্ত কিছু শুনিয়েছেন।
আল-ইজলি বলেন: তিনি ছয় মাস গর্ভকাল শেষে ভূমিষ্ঠ হয়েছিলেন। তিনি একবার অত্যন্ত বাগ্মী এক ভাষণ দিলেন, অতঃপর ভাষণ থামিয়ে কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমার পাপসমূহ অনেক বড়, কিন্তু আপনার সামান্য ক্ষমাও তার চেয়ে বড়; অতএব আপনার সেই সামান্য ক্ষমা দিয়ে আমার বিশাল পাপসমূহ মুছে দিন! এ কথা হাসান (আল-বাসরি)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি কাঁদলেন এবং বললেন: যদি কোনো কথা সোনার অক্ষরে লিপিবদ্ধ করার মতো হতো, তবে এই কথাটিই হতো সেটি।
খলিফাহ বলেন: তিনি ২৩ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন।
আবু হাসান আয-যিয়াদি বলেন: ২৫ হিজরিতে।
ইবনু সা'দ বলেন: ২৬ হিজরিতে।
আমর ইবনু আলী বলেন: মারওয়ান তাঁর দুই পুত্রের জন্য বায়আত গ্রহণ করেছিলেন, অতঃপর আব্দুল মালিক যুদ্ধ পরিচালনা করেন। মুয়াবিয়া ইবনু ইয়াজিদের মৃত্যুর দিন থেকে শুরু করে আব্দুল মালিকের অধীনে মানুষের ঐক্যবদ্ধ হওয়া পর্যন্ত ফেতনা নয় বছর স্থায়ী ছিল। এরপর আব্দুল মালিক তের বছর চার মাস হতে দুই রাত কম সময় শাসন পরিচালনা করেন এবং ৮৬ হিজরির শাওয়াল মাসের মাঝামাঝি সময়ে ইন্তেকাল করেন।
অন্যান্যরা বলেছেন: তাঁর জন্য প্রথম বায়আত নেওয়া হয় ৬৫ হিজরির রমজান মাসে এবং তাঁর ওপর উম্মাহর ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হয়। কেউ বলেন: ৭৩ হিজরিতে।
আমি বলছি: তাঁর জীবনী অত্যন্ত দীর্ঘ। 'সহিহ মুসলিম'-এ জাবির (রাযি.) থেকে বর্ণিত আবু যুবাইরের সূত্রে ইবনু জুরাইজের হাদিসে তাঁর উল্লেখ রয়েছে, যেখানে জাবির (রাযি.) মদিনার আমির তারিককে 'উমরা' (এক প্রকার দান) সংক্রান্ত একটি হাদিস শুনিয়েছিলেন। তারিক সেই বিষয়ে আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানকে পত্র লেখেন এবং জাবিরের সাক্ষ্যের কথা জানান। আব্দুল মালিক বলেন: জাবির সত্য বলেছেন। অতঃপর তারিক তা কার্যকর করেন।
'সহিহ বুখারি'তে উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি (আব্দুল মালিক) তাঁকে যুবাইরের তলোয়ার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। উরওয়াহ বলেন: আমি বললাম: এতে একটি খাঁজ রয়েছে। তিনি বললেন: তুমি সত্য বলেছ। রণক্ষেত্রে বীরদের সাথে সংঘাতের কারণেই তাতে খাঁজ পড়েছিল।
ইবনু হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ক্ষমতা লাভের পূর্বে তিনি মদিনার ফকিহ ও ক্বারিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তবে তিনি (পরবর্তীতে) অনির্ভরযোগ্যদের সাথেই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন।