وعنه: الدراوردي، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وابن إسحاق، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: من ثقات أصحاب الزهري، ممن يجمع حديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ، مات بطرف القدوم سنة أربع وأربعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: كان منقطعا إلى عبد الله بن الحسن، فاتهمه أبو جعفر في أمر محمد بن عبد الله أنه يعلم علمه، فهرب فتوارى عند محمد بن يعقوب بن عتبة، فمات عنده فجأة سنة (44)، وله أحاديث.
وقال البزار، والدارقطني: ثقة.
•
د -
عبد الواحد بن غياث المربدي البصري، أبو بحر الصيرفي.
روى عن: مهدي بن ميمون، وفضال بن جبير، وأم نهار النضرية، والحمادين، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الله بن المثنى الأنصاري، وقزعة بن سويد الباهلي، وجماعة.
وعنه: أبو داود، وعمر بن شبة النميري، وأبو زرعة، وموسى بن هارون الحافظ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو بكر البزار، وبقي بن مخلد، والحسن بن علي المعمري، وزكريا الساجي، وأبو عمران موسى بن سهل الجوني، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن صالح بن زغيل التمار، ويوسف القاضي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.
قال أبو زرعة: صدوق.
وقال صالح بن محمد: لا بأس به.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة (238).
وقال موسى بن هارون والبغوي: مات سنة أربعين ومائتين.
زاد البغوي: وكان أعور.
•
ق -
عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حمزة الدمشقي الأفطس، النحوي، مولى عروة، ويقال: مولى عمرو بن عتبة.
روى عن: أبي أمامة، ونافع مولى ابن عمر، وعروة بن الزبير، ويزيد الرقاشي، وأبي هريرة مرسل.
روى عنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن أبي عبلة وهو من أقرانه، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وثور بن يزيد، ومروان بن جناح، وغيرهم.
قال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان شبه لا شيء، كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب.
وقال عثمان الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات.
وقال الغلابي، عن ابن معين: لم يكن بذاك ولا قريب.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا يعجبني حديثه.
وقال الكناني، عن أبي حاتم: يكتب حديثه، وليس بالقوي.
وقال صالح بن محمد البغدادي: روى عن أبي هريرة ولم يسمع منه، وأظنه مدنيا سكن الشام.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: يتفرد بالمناكير عن المشاهير.
وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.
وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه الدارقطني من المتروكين.
وقال ابن عدي: حدث عنه الأوزاعي بغير حديث، وأرجو أنه لا بأس به؛ لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة.
وقال مروان بن جناح: كان عالم أهل الشام بالنحو، وكان معلم بني يزيد بن عبد الملك.
له عنده حديث في الوضوء.
قلت: وقال ابن حبان في «الضعفاء»: لا يحتج به.
وقال في «الثقات»: لا يعتبر بمقاطيعه، ولا بمراسيله، ولا برواية الضعفاء عنه. وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 633
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আদ-দারাওয়ার্দি, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামি, ইবনে ইসহাক এবং আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামা আল-মাজিশুন।
ইসহাক ইবনে মানসুর ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু হাতিম বলেন: তিনি যুহরির নির্ভরযোগ্য সাথীদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের হাদিস সংকলন করা হয়।
নাসাঈ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন, তিনি ১৪৪ হিজরিতে ক্বুদুম নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলছি: ইবনে সা'দ বলেছেন: তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হাসানের একান্ত অনুগামী ছিলেন। ফলে আবু জাফর (আল-মানসুর) তাঁকে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহর ব্যাপারে অভিযুক্ত করেন যে, তিনি তাঁর সংবাদ জানেন। এরপর তিনি পালিয়ে গিয়ে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব ইবনে উতবাহর কাছে আত্মগোপন করেন এবং ৪৪ হিজরিতে তাঁর কাছেই হঠাৎ মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
বাযযার এবং দারা কুতনি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
•
দাউদ -
আবদুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস আল-মারবাদি আল-বাসরি, আবু বাহর আস-সাইরাফি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মাহদি ইবনে মাইমুন, ফাদাল ইবনে জুবায়ের, উম্মে নাহার আন-নাদরিয়্যাহ, দুই হাম্মাদ (ইবনে সালামা ও ইবনে যাইদ), আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ, আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না আল-আনসারি, কাযাআ ইবনে সুওয়াইদ আল-বাহিলি এবং একদল রাবী থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ, উমর ইবনে শাব্বাহ আন-নুমাইরি, আবু জুরআ, হাফেজ মুসা ইবনে হারুন, বিচারক ইসমাইল ইবনে ইসহাক, আবু বকর আল-বাযযার, বাকি ইবনে মাখলাদ, হাসান ইবনে আলী আল-মামারি, যাকারিয়া আস-সাজি, আবু ইমরান মুসা ইবনে সাহল আল-জাওনি, আবদান আল-আহওয়াজি, মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ইবনে জুগাইল আত-তাম্মার, বিচারক ইউসুফ, আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি এবং আরও অনেকে।
আবু জুরআ বলেন: তিনি সত্যবাদী।
সালিহ ইবনে মুহাম্মদ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
খতিব আল-বাগদাদি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ২৩৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
মুসা ইবনে হারুন এবং বাগাওয়ি বলেন: তিনি ২৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
বাগাওয়ি আরও যোগ করেছেন: তিনি একচোখে অন্ধ ছিলেন।
•
ইবনে মাজাহ -
আবদুল ওয়াহিদ ইবনে কায়স আস-সুলামি, আবু হামজা আদ-দিমাশকি আল-আফতাস, ব্যাকরণবিদ, উরওয়ার মুক্তদাস, এবং বলা হয়: আমর ইবনে উতবাহর মুক্তদাস।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু উমামাহ, ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি, উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর, ইয়াযিদ আল-রাকাশি থেকে এবং আবু হুরায়রা থেকে মুরসাল হিসেবে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র মুহাম্মদ, ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহ (যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন), আওযাঈ, সাঈদ ইবনে আবদুল আজিজ, সাওর ইবনে ইয়াযিদ, মারওয়ান ইবনে জানাহ এবং আরও অনেকে।
ইবনুল মাদিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি অনেকটা গুরুত্বহীন ছিলেন; হাসান ইবনে যাকওয়ান তাঁর থেকে অদ্ভুত সব হাদিস বর্ণনা করতেন।
উসমান আদ-দারিমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইজলি বলেন: তিনি সিরীয়, তাবেয়ি এবং নির্ভরযোগ্য।
আবু জুরআ আদ-দিমাশকি তাঁকে একদল নির্ভরযোগ্য রাবীর অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
আল-গালাবি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) ছিলেন না, এমনকি তার কাছাকাছিও ছিলেন না।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর হাদিস আমার পছন্দ নয়।
আল-কিনানি আবু হাতিম থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে তিনি শক্তিশালী নন।
সালিহ ইবনে মুহাম্মদ আল-বাগদাদি বলেন: তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন অথচ তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি। আমার ধারণা তিনি মদিনার অধিবাসী ছিলেন যিনি সিরিয়ায় বসবাস করতেন।
তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি প্রসিদ্ধ রাবীদের বরাতে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস বর্ণনায় একক হয়ে যেতেন।
আবু আহমদ আল-হাকিম বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
আবু বকর আল-বারকানি তাঁকে সেই সব পরিত্যক্ত (মাতরুক) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যাদের ব্যাপারে তিনি দারা কুতনির সাথে একমত হয়েছেন।
ইবনে আদি বলেন: আওযাঈ তাঁর থেকে একাধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং আমি আশা করি তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই; কারণ তাঁর বরাতে আওযাঈর বর্ণনাগুলোতে ভারসাম্য রয়েছে।
মারওয়ান ইবনে জানাহ বলেন: তিনি সিরীয়বাসীদের মধ্যে ব্যাকরণশাস্ত্রে পণ্ডিত ছিলেন এবং তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবদুল মালিকের সন্তানদের শিক্ষক ছিলেন।
তাঁর নিকট অজু বিষয়ক একটি হাদিস রয়েছে।
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান 'আদ-দুয়াফা' (দুর্বলদের তালিকা) গ্রন্থে বলেছেন: তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না।
তিনি 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর মুনকাতি ও মুরসাল বর্ণনাগুলো এবং তাঁর থেকে দুর্বল রাবীদের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন অথচ তাঁকে দেখেননি।